在讲了上帝在旧约圣约中试验忠心后,现在让我们来看一看上帝如何在新约试验他百姓的忠心。

新约

正如我们已经看到的，上帝的恩典已经在新约中浇灌下来，远超圣经历史之前任何阶段。然而很明显的也是，新约有无数从上帝而来的命令和指示，为什么会这样?正如在旧约中的圣约一样，新约也要求试验人的忠心。

现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。(创世记 22 章 12 节)

你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你 ，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。(申命记 8 章 2 节)

为此缘故，新约圣经极其关注那位新的圣约代表基督的忠心。新约圣经告诉我 们，在国度开启阶段，耶稣通过了上帝要求他每一样的忠心试验。我们在希伯来书 4章15节看到: 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。(希伯来书 4 章 15 节)

请听保罗在腓立比书 2 章 8 节是如何提到基督了不起的顺服: 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架 上。(腓立比书 2 章 8 节)

在新约圣经神学中，耶稣忠心服事上帝的高峰，就是他在十字架上自愿的死。但是为什么这顺服的举动具有如此重大的意义?

从罪进入世界那时候开始，上帝通过动物祭物的血，为他圣约子民的罪提供了 暂时的解决之道。但正如希伯来书 10 章 1 到 14 节教导的，这些献祭并不能带来上 帝得胜国度那最终和永远的赦免。所以，当以色列被掳临近的时候，上帝在以赛亚 书 53 章 1 到 12 节启示说，他要求以耶和华的仆人，就是弥赛亚自愿之死，作为为 他百姓的罪献上的赎罪祭。通过他的死，这位身为君王的圣约代表，要把上帝的百 姓带进他永远得胜国度的荣耀里。在这国度开启的时候，耶稣自愿在十字架上顺服 以至于死，应验了这角色。我们在马太福音 8 章 17 节，使徒行传 8 章 32-33 节， 罗马书 6 章 10 节，以及彼得前书 2 章 22-25 节，这样的经文里看到这一点。耶稣 作为新约的代表经受住这种忠心的试验，就为所有相信他的人提供了永远的赎罪和 永远的赦免。

除了耶稣在十字架上的死，如同希伯来书 8 章 1 到 2 节这样的经文也指出，基 督作为大卫的子孙，贯穿他国度延续的阶段，在天上顺服服侍。哥林多前书 15 章 24 节教导说，基督在国度完满时在荣耀中再来，他要把国度交给父上帝，以此作 为他谦卑的服侍。

新约圣经神学格外地强调基督作为新的圣约代表完全的忠心。它也强调对新约
的圣约子民，就是教会忠心的试验依然会继续。

再一次我们从基督与教会联合的角度来理解试验教会忠心的问题，这会对我们有所帮助。一方面教会是“在基督里”，意思就是我们在上帝的天庭上是与基督合为一的。按照提摩太前书 3 章 16 节，基督是完全经受住忠心试验的那一位，当圣灵使他从死里复活时，这就证明了他的无罪。出于这原因，如同罗马书 4 章 23 到 25 节这样的经文教导说，在天庭上律法证明基督为义，这义是归算给所有在他里面有得救信心的人的。在基督里，真正相信的人受审判就像那些已经经受住试验的人一样，因为基督已经代表我们通过了这试验。这奇妙的关于基督在上帝天庭上为义的真理，是更正教神学家称之为“sola fide 唯独信心”，或唯独因信称义的新约圣经的神学观念的基础。

但另一方面，与基督联合也是指基督在我们里天天的经历。只要教会在基督荣耀中再来之前仍然要在地上存在，教会里的百姓就要经历对忠心的试验，证明他们内心的光景。基督的灵要在真信徒里面动工，使我们成为圣洁。我们与基督联合的这方面，对应的是传统更正教成圣的教义，或渐进地追求圣洁的教义。圣经教导说，试验是上帝推动我们在成圣过程中前进的方法。正如雅各书 1 章 2-3 节所说:

再一次，我们必须记住，在基督国度开启和延续的过程中，有形教会既包括假信徒，也包含真信徒。这两群人借着忠心的试验，显露出他们是否有得救的信心。假信徒不能通过忠心的试验，不愿服侍基督。与之形成对比的真信徒，虽然今生无法完全，却要靠着圣灵的大能，在他们对基督尽忠的过程中坚忍。正如我们在约翰一书 2 章 19 节关于假信徒的经文看到的:

正如这段经文表明，新约圣经的神学包含有从上帝而来的许多命令，是对忠心的试验，证明那些人是“属于”真信徒的群体。

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐;因为知道你 们的信心经过试验，就生忍耐。(雅各书 1 章 2-3 节)

他们从我们中间出去，却不是属我们的;若是属我们的，就必仍旧与我们同在;他们出去，显明都不是属我们的。(约翰一书 2 章 19 节)

在他被卖的那一夜，耶稣基督开始了一个新的圣约。如同其他的圣约一样，这个圣约也涉及彼此的承诺和彼此的义务。在这个奇妙圣约里，主要的承诺之一就是对主耶稣基督的委身，愿意顺服祂的旨意和祂的道，心灵愿意降服于祂真正的主权，并且以实际方式活出这样的心态，甘心情愿的跟随上帝的心意进入世界。但是，我们有 必要在这里附加一点，就是现今我们履行圣约的要求时，是按着圣灵的同在和祂的大能来活出这样的生命。圣灵改变我们顺服的性质 ，提升到不只是磨炼式的义务而已，以致于按着圣经的话语，这个圣约成为彼此都喜悦的盟约。顾念我们的那一位喜悦我们，我们也在祂里面。这使得我们明白为何使徒会说上帝的国度不是折磨人的 义务责任，而是在圣灵里的公义、和平和喜乐。有些极其伟大的圣徒告诉我们，人活着，向着主信实忠心，我们并不是无可奈何的履行这样的要求，而是甘心乐意如此行，因为祂已经赢得我们的全人 ，而我们也认为祂和祂的道是可喜悦的。— 戈兰·斯高靳博士