在看了时期考量当中的延续性和非延续性这个问题之后，我们现在要来探索一些文化考量。

文化考量

我们讲到文化的时候，指的是人类群体的模式。这些模式发展出人共有的概念、行为和情感。文化表现在艺术、潮流、技术，政治结构和其他日常人类互动的规范之中，当我们面对新约神学的时候，我们要关注第一世纪和我们自己在这时候生活的这些文化的层面。

每次我们关注文化考量的时候，既要看到文化的延续性，也要看到非延续性。有时候这并不是一件容易的事。所以我们要做好准备，让我们自己专注来认真思考。让我们来看一看，首先在文化延续性方面，情况为什么是这样。

延续性

我们都知道每一种文化互不相同，这些不同之处，随着时间和地域的距离变得越来越大。虽然我们看到这些差异，但是每一种人类的文化都是存在于同一个世界上。这个事实衍生出许多文化方面的延续性，甚至跨越了时间和地域。地球上的每一种文化，都是受到人类本性和物质与自然环境的塑造。如果这些因素类似，文化的模式也会类似。正如传道书 1 章 9 节说的那样:

在这节经文的光照下，当我们穿过表面差异，就能看到我们的时代与新约圣经时期之间的文化有许多类似特点，这本不应当让我们感到惊奇。我们仍然穿衣，享受艺术，有家庭，建立政府，惩罚犯罪，这和新约圣经时期的人非常相像。出于这原因，我们经常很容易就可以看到，在第一世纪和我们今天这时代的文化之间有类似的地方。

我们举一个例子来看，约翰福音 4 章 6-7 节引入耶稣与一位撒玛利亚妇人交谈的场面:我们很多人已经听过对这个场景文化层面的解释。耶稣遇到一位撒玛利亚妇人，与她谈话，尽管在耶稣的时候，犹太人认为撒玛利亚人是“不洁净”的，拒绝与他们来往。

我们这些现代的读者，对于撒玛利亚人没有任何特殊感情。我们甚至不会思想，人是否在礼仪方面洁净的问题。但尽管如此，我们并不难看出，圣经这个场面和我们今天文化方面的偏见存在着显著的对应关系。不幸的是，今天的人和第一世纪的人在这方面并没有很大差别。因为我们就像新约圣经时候的人一样，生活在同一个世界，尽管存在着差异，我们经常能够很容易地就发现我们当代文化经历方面和从前的对应之处。