我们要从三方面探索雅各是如何讲到这种反思的智慧。第一，我们要留意他受众的需要。第二，我们要看雅各给他们的引导。第三，我们要看反思的智慧和信心之间的联系。让我们首先来看，雅各的受众需要反思的智慧。

需要

我们在上一课看到，这封书信原本受众主要是初代的犹太基督徒。他们极有可能因司提反殉道后逼迫的浪潮被迫离开耶路撒冷。因此，可以从雅各所写的内容中清楚看到，许多人在他们分散去到的地方面对严重试炼时，感到灰心和不知所措，他们需要帮助。

我们在雅各书1章2节可以看到，雅各很重视这些需要。在他书信开篇之后，他马上写道：

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。（雅各书1章2节）

看到这一段经文的两个层面，这有助于我们明白雅各受众的需要。首先，我们要来看试炼的挑战。第二，我们要探究雅各的受众面对百般的试炼。让我们首先来看试炼的挑战。

试炼的挑战

在雅各书1章2节，翻译为「试炼」的这个词是希腊文名词πειρασμός(peirasmos/pay-rahs-MOSS/)。这词可以翻译为「试炼」,「试探」和「试验」。类似地，它的动词形式πειράζω(peirazō/pay-RAHD-tzoh/)可以翻译成「试炼」,「试探」和「试验」。明白可以在这范围内翻译这个词，有助我们把握这封书信原初受众所面对的环境。实际上他们面对艰难的试炼，这些试炼带来了试探，目的却是为了试验他们。

不幸的是，现代基督徒常常减弱了雅各所讲问题的重要意义，因为我们把试炼，试探和试验看成是完全不同的观念。但是《圣经》，特别是像约伯记这样的智慧文学，表明这些概念是上帝百姓面对的每一个挑战的不同方面。

充满挑战的环境是试炼，因为它们艰难，需要忍耐。但这样的环境并不是道德中立的。它们是试探，试探在于人会以错误或犯罪的方式作出回应。充满挑战的环境也是从上帝而来的试验，上帝以此试验和验证我们内心的光景。

记住因着试炼的挑战带来的需要，我们也要看到雅各在1章2节提到百般的试炼。

百般的试炼

雅各讲到百般试炼时，他指的是一些难处，涉及到在初代教会当中贫穷信徒和富有信徒之间的紧张关系和纷争。

一方面，雅各写到许多关于贫穷的信徒面对挑战的内容。按照使徒行传2到6章的记载，初期耶路撒冷教会有许多穷人。因为雅各是写信给遭逼迫从耶路撒冷教会被分散出去的信徒，穷人的数目很有可能是增加了。

雅各在1章9节和4章6节称这些基督徒是「卑微」，希腊文是tapeinos(top-ay-NOSS)ταπεινός。这个词的意思就是「社会地位低」。在2章2,3,5和6节，他也称他们是「穷人」，希腊文是ptochos(ptow-KAHS)πτωχός。这个词的意思是「经济方面缺乏」。他在1章27节提到「孤儿寡妇」。《圣经》经常指出，这群人特别容易因贫穷和虐待而受伤害。雅各在2章2节似乎在说，这些贫穷的信徒当中，有一些人是穿着「肮脏衣服」。按照2章15节的说法，至少他们当中一些人如此贫穷，以至于「赤身露体，又缺了日用的饮食」。

雅各书非常强调穷人。我们很容易自以为然认定他指的是灵里贫穷的人，就这样回避雅各努力要对我们说的话。他肯定是说我们要谦卑，我们要虚心，但他是在讲物质方面贫穷的人的需要和处境。这和路加福音中的八福版本类似，雅各讲的是「贫穷的人有福了」。雅各讲这问题时，至少是指在身体和物质方面贫穷的人。为什么他们特别蒙福？这是与这国度运作的方式有关。这国度完全是讲软弱的得尊荣，强壮的变得谦卑。你能在今生实现这样的事：如果你很富有，如果你大有能力，如果你很有影响力，你可以降卑下来。雅各书的目标是培养出一种谦卑、贫穷的意识，让人在灵里谦卑。同时，它也有许多教导，是与物质上贫穷的人有关，就是你的宝贝是在天上，你的国度是在天上，你的赏赐、你的资源的特征都是属天的。有大量在末世让事情变得逆转的改变要临到，这要使软弱的变为刚强——上帝要把余民招聚起来，他要把病人招聚起来，他要把穷人招聚起来，他要在他的国度里高举他们，这国度要让有力量的骄傲人变为谦卑。

——托马斯·基恩博士

雅各提到教会中卑微贫穷的人面对的一些具体挑战。我们只谈论其中几样。他在1章9节指出，他们当中一些人受到试探，变得自卑，他们没有因他们是上帝的选民，有永远得救的荣耀，就这样有「升高」的地位而「喜乐」。按照3章9节，他们的处境常常试探他们，尽管他们口里颂赞上帝，却咒诅他人。雅各在3章14节警告说，一些人受到试探，对其他人「怀着苦毒的嫉妒」，沉浸在「自私的纷争」中。结果就是，4章1节讲到卷入教会内「争战斗殴」的试探。雅各在5章7节挑战穷人要避免失去耐心，呼吁他们耐心等候主再来。

另一方面，富有的信徒也面对试炼。按照使徒行传2到6章的记载，至少初期耶路撒冷教会有一些人有足够多的财富，可以看顾他们在基督里贫穷的弟兄姊妹。明显的，虽然他们因遭受逼迫被分散到四处，教会中仍有许多人算是富足。

雅各从几方面描写这些富有的信徒。他在1章10节，2章6节，还有5章1节，很简单称他们是「富足人」，希腊文是πλούσιος(plousios/PLOO-see-ahss/)。这是一种常用的说法，指的是社会上层阶级。按照2章6节，他们的社会地位足够高，以致可以经常拉其他人上法院打官司。4章13节告诉我们，他们旅行做生意赚钱。5章2到3节表明，他们以他们的衣服和金银为自豪。5章5节把他们当中至少一些人描述为是生活「享美福，好宴乐」。

雅各知道财富会带来它自己独有的挑战。按照1章10节，富人受到试探，以他们自己为骄傲，忘记了因意识到自己是悔改的罪人而曾临到他们身上的降卑。1章27节告诉我们，他们的财富试探他们，使他们「沾染世俗」。2章7节表明，他们受到试探，因在法庭上作假见证而亵渎上帝。雅各在2章16节说，他们倾向不做任何事帮助穷人。按照3章9节，他们和穷人一样，他们假装颂赞上帝，却咒诅他人。我们从3章14节得知，他们心底窝藏着他们自己「苦毒的妒忌」和「纷争」。按照4章1节，他们也卷入争战斗殴。4章13到16节告诉我们，他们受到试探，仿佛可以独立于上帝之外生活。5章3节提到他们囤积财富。

显然，雅各受众中富足和贫穷的信徒都面对一系列挑战，双方都需要雅各在他书信中供给人的智慧。