到目前为止，在我们对雅各书简介中，我们已经看了雅各书的背景。现在我们准备来看这封书信的结构与内容。

三、结构与内容

我们已经说了，雅各书把大量注意力聚焦在智慧之上，把智慧看作是在试炼时候找到喜乐之道。但这种对智慧的强调，不仅帮助我们理解这封书信的目的。许多解释雅各书的人，已经讲到雅各书是新约《圣经》中的智慧书。这种视角还帮助我们可以把握这封书信非同寻常的结构与内容。

到了雅各写这封书信的时候，源自旧约《圣经》的智慧文学已经有漫长历史。旧约《圣经》的智慧文学包括约伯记和传道书，以及箴言，还有一些人所说的智慧诗篇和先知性的智慧说法。雅各写的这封信有赖于这些旧约《圣经》文学作品，这在几方面表现得很清楚。例如在5章11节，雅各使用了约伯记主人公约伯的例子，鼓励人坚忍。除此以外，雅各也论到例如言语、对待寡妇孤儿，贫穷、偏心待人等这些话题。这些话题反映出极多与箴言内容相对应的地方。

我们读整卷雅各书的时候，看到的其中一条普遍线索，就是「智慧」这词。雅各很明显非常看重智慧。从上头而来的智慧，而不是从下来的智慧。智慧的价值这本身，以及雅各书的结构都让我们认为，在他之前的智慧文学对他的人生有极大影响。我认为我们在他引用和使用箴言，以及他记得我们的主耶稣的话这方面最明确看到这一点，主耶稣也经常按照一种智慧文学的语境说话。和这一道的还有，在两约之间的时候，智慧思想和智慧写作，其实是智慧文学这种文学体裁，在当时有所发展。我认为，我们贯穿雅各书看到一些同样的主题。有时我们看到同样的结构，但我认为大量的主题，其实是始于箴言，以及耶稣的话。所以，我认为对雅各书影响更大的，很有可能是来自耶稣和箴言这卷书。当然，那种文学体裁，以及贯穿第二圣殿时期犹太教信仰时期，大约耶稣在世的时候，箴言智慧的重要性，在雅各书中也非常重要。

——大卫·查博曼博士

雅各书也反映出《圣经》以外智慧文化的内容，例如《便西拉智训》，还有所罗门智训。这些作品在雅各的时候广为流传，他的书信与这两卷书都有惊人的对应之处。只举一个例子，我们在《便西拉智训》1章26节看到：

要想有智慧，谨守主诫命，主会赐给你丰富的智慧。

而雅各书1章5节告诉我们：

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。（雅各书1章5节）

除了这种类型的智慧文学作品，记载在四福音书中耶稣教训的大部分，也具有以色列智慧文学教导的特点。解释《圣经》的人已经留意到，在雅各的作品和耶稣的教训之间有一些类似之处。例如，请看马太福音5章10节，耶稣说：

为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。（马太福音5章10节）

把这与雅各书1章12节做比较，雅各写到：

忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅各书1章12节）

第一世纪以及在这之前稍早一些时候的犹太教智慧文学，对雅各有相当大影响，在他所面对的文化和文学环境方面尤其是这样。事实上，雅各书和旧约《圣经》其他文学作品，以及其他犹太人文学作品之间有一些暗指和对应之处。你知道雅各引用箴言两次，至少一次，很有可能两次，他也有许多暗指，特别指向《便西拉智训》，这部作品是大概在新约《圣经》成书之前一个世纪写成的作品。但在智慧文学方面，有一件事是雅各书独有的，那就是他把他的智慧教导与耶稣的教导非常紧密联系在一起。雅各很有可能是新约《圣经》其中一位最多姿多彩描绘例证的人，他描写了船受小小舵桨指引，农夫忍耐等候，以及商人旅行。还有许多许多例证，所有这些都有智慧文学发挥的影响力。但雅各书的内容，其实是进一步表明了耶稣如何呈现国度，以及国度的临在如何改变人的生活方式。

——但·麦卡特尼博士

因为雅各书与智慧文学有紧密联系，这封书信的结构就与我们预料的相当不一样。即使粗略地来看这封书信，我们也能发现其实它的组织并不简单。事实上，依据我们现代的观点来看，它看起来相当地无头绪。雅各书极像箴言，也在处理一系列重要主题。它经常只用几节经文论述一个主题，然后论述另一个主题。偶然它会在这封信后面的地方回头讲一个或更多主题，却并没有任何连贯性。一些解经家甚至得出结论，认为雅各书没有结构。他们认为，它只是智慧说法的汇编，没有真正的顺序或思路。

但我们在这方面需要小心。这封信不是仅仅混乱地把没有关系的经文拼凑放在一起，好像根本没有任何顺序。虽然，雅各书与智慧文学在形式和内容方面相似，但它也在不同方面与那种文学体裁有所分别。和其他智慧文学不同的是，雅各书是写给具体教会的一封信。出于这原因，它确实反映出其他新约《圣经》书信一些组织方面的特点。