使徒保罗说：我们得救在乎「盼望」(罗8:24)。因为「盼望」安静等候神时，引导约束「信心」，免得「信心」因过于急躁而栽了跟斗。盼望增强信心，使它在神的应许中不至动摇，也不至开始怀疑这些应许的真实性。盼望更新信心，使之不至疲乏困倦。盼望支持信心达到最终目标，使之不至半途而废，或什至在开始时就跌倒。简言之，因为盼望不断地更新与重建信心，就持续强化信心，使之能坚忍到底。
若我们思想那领受神真道之人，所遭受的试探击打是如此的多，就更能明白要使信心得坚固，必须有「盼望」在许多方面的支持。首先，神的应许有时在我们看来是迟延，他要我们学习等候的功课，常常比我们所想像的时间更长。先知吩咐我们：「虽然迟延，还要等候」(哈2:3)，这就是「盼望」所要执行的功能。有时候，神不但容许我们软弱无力，甚至向我们明明彰显他的怒气。在这样情况下，何等需要「盼望」成为我们的帮助，如同另一先知所说：我们要「等候那掩面不顾雅各家的耶和华」(赛8:17)。
正如彼得所说：好讥诮的人也要起来质问：「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样」(彼后3:3-4) 。的确，肉体和世界也同样在我们耳边私语，试探我们要我们怀疑神的应许。在此，我们必须以恒久忍耐的「盼望」作为支持，来保守我们的信心；并且注目默想永恒，好叫「信心」能「看千年如一日」(诗90:4；彼后3:8 )。
保罗在罗马书5:1-5仔细说到「信心」与「盼望」的关系：我们因信基督称义，得与神相和，也就因「信」欢欢喜喜的「盼望」神的荣耀。所以「信心」带来「盼望」，而且「盼望」使「信心」不至落空。信心是盼望的根基(来11:1；罗4:18)，盼望是信心的目标(加5:5；多2:13)。总之，信心与盼望是一体的两面，都是在基督里的人所蒙的恩典。