我们已看到逼迫和假预言如何临到帖撒罗尼迦教会,我们接着要实际地来看这些事对教会产生的影响。保罗给帖撒罗尼迦人的书信提到一些他极其关心的事,我们要专注其中的两项:沮丧灰心和不负责任。我们先来看第一项，沮丧灰心。

通常基督徒若坚信耶稣即将回来,他们无可避免地会陷入沮丧里,因为耶稣并没出现。在帖撒罗尼迦,许多信徒在其人生中只是全心专注基督的即将再来,他们已经为基督的缘故受苦,并作了许多舍弃,然而时日过去,他们不只失望,更糟的是,有好多信徒也过了。那些还存活的,担心已离世的信徒们永恒的命运。这种困惑导致怀疑,怀疑导致沮丧。注意在帖撒罗尼迦前书4章13到14节,保罗如何纠正他们的看法:

论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。(帖撒罗尼迦前书4章13-14节)

保罗明示帖撒罗尼迦的信徒,说那些离世的圣徒身体虽死,他们仍与基督一同活着,而且基督再来时,他们也会伴随。

除了沮丧困惑,假先知的信息也导致不负责的生活态度。我们不难明白帖撒罗尼迦教会的情况。设身处地去想,如果你相信下个月就是世界末日,你还会照常工作、整修房子、设立学校吗?如果你绝对坚信耶稣在几天之内就会回来,日常的活动似乎就变得无足轻重了。

这正是帖撒罗尼迦教会的情况。假先知让一些基督徒确信，以为他们无需再工作维持日常生活,他们所持的态度是:“耶稣就要再来,我们何必工作?”这就是为何在帖撒罗尼迦前书4章11至12节保罗要他们回去工作:

又要立志作安静人、办自己的事、亲手作工、正如我们从前所吩咐你们的.叫你们可以向外人行事端正、自己也就没有什么缺乏了。(帖撒罗尼迦前书4章11-12节)

不幸的是,即使保罗劝勉他们当注意日常事务,一些帖撒罗尼迦的信徒仍不愿承他们应负的责任,所以在帖撒罗尼迦后书,保罗又提到这个问题,不过这次的语气更加严厉。帖撒罗尼迦后书3章6到12节他这么写着:

弟兄们、我们奉主耶稣基督的名吩咐你们、凡有弟兄不按规矩而行、不遵守从我们所受的教训、就当远离他。。。。我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯做工、就不可吃饭。因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、甚么工都不做、反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。(帖撒罗尼迦后书3章6-12节)

假教师们有关基督即将再来的错谬预言使得帖撒罗尼迦信徒变得闲散而懒惰,懒惰又导致其他的问题。

我们因此可以看出帖撒罗尼迦的问题是多层面而又互相关联的,逼迫引发基督即将再来的误解,而这些错谬的信念又导致灰心沮丧和不负责任等问题。保罗希望他给帖撒罗尼迦教会的信件可帮助他们处理这些难题。