须告知她的父亲，会感到很受保护。一个少年得知其父母不会在傍 晚让他和一个女孩独处，会感到更加安全。我们是否会将干柴烈火 放在一起，而又不想燃烧柴火?在你的孩子进入青春期之前，建立 良好的亲子关系，进一步把良好关系带进他们的朋友圈，这样即便 是他们情感上不赞成你的决定，他们也会珍惜你的忠告并尊重你的 权威。

保卫你的孩子免受不公正的权威。当孩子的学校老师或教练让 他去做违背良知的事情时，你是否会为你的孩子而战?利慕伊勒王 的母亲告诉他:“你当为哑吧(或作不能自辨的)开口，为一切孤 独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈”(箴 31:8- 9)。如果这适用于国王和他的臣民，那么父亲应该多为孩子辩护多 少?我不是在为公众场合大发雷霆或操纵政治寻找借口。但是，一 名父亲应当为了他的孩子站出来，无所畏惧，正义凛然，反对强权 人物和可怕的人。他也必须教导孩子面对不公为了自己而站出来。

成为家人的柔情勇士。这会帮助他们知道在特定的问题上，你 已经有了明确的立场。以此，他们能够依赖你站出来看清压力。不 要软弱，试图成为一个被动的、大众的老爸。那会迫使你的孩子独 自对抗这邪恶的一代。如果你使用你君王的权柄来捍卫他们远离邪 恶，他们会更加爱你、尊重你，但即便他们没有这样做，对于君王 权柄的捍卫行为仍旧荣耀基督。

2. 管教孩子。耶稣在《启示录》3:19 中说:“凡我所疼爱的， 我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。”基督是圣父的完 美形象，《希伯来书》12:6 说:“因为主所爱的，他必管教，又鞭 打凡所收纳的儿子。”因此，圣经经常告诉父亲要管教自己的孩子， 甚至是体罚孩子也就不足为奇了(箴 13:24; 19:18; 22:15; 23:13- 14; 29:15，17;弗6:4)。在我们这个时代，反对独裁权威，提倡儿 童权力，合理的关注儿童虐待，打孩子屁股已经成为了一个复杂问 题。尽管我不能面面俱到，但请允许我列出反映基督王权的纪律原 则。

•在爱里管教孩子。在与孩子打交道之前，检查你的内心。你是 否以真爱、怜悯和温柔来管教孩子?永远不要在满腔怒火的时候管 教孩子。圣经原则一直是爱的行为。把小孩抱起来坐在你的腿上， 挨着较大的孩子一起坐下。和风细雨教导劝诫。孩子能够看到你的 和蔼可亲，也会亲切回应。不要激怒孩子。

•先有告知和责备，才可再行管教。不要管教孩子无意的犯规， 只有在有意违背一条清晰明确的规定之后，才可管教。请小心谨慎 地分清这两种事情。比如说，对于一个孩子来说，“清理房间”远 不如“把地上所有玩具放回玩具箱”清楚明白。确定你的孩子清楚 你的期望。即使那样，通常还是应该在打孩子屁股之前先口头责备。

•根据需要，对小孩子进行适当的体罚作为管教。在过去，棒打 和鞭笞常被滥用，所以我们必须提防这种情况。但是与某些观点甚 至某些国家的法律相抵触，打屁股并不是人身虐待。普天下最好的 父亲告诫我们，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随 时管教”(箴 13:24)。如果你从未体罚过你的小孩，你的行为更多 是出于自爱，而非出于最有益于他们。在孩子的屁股上结结实实打 一顿不会伤害他，而会教给他仅靠言语教不会他的:罪恶伤人。体 罚带来的教训远比在一生悖逆导致的永恒死亡要好。

•带着尊重管教孩子。管教孩子的时候，要知道他是照着上帝的 形象和样式所创造的人。除非是公开的罪性需要公开的批评，最好 是私下管教。切勿在他人面前羞辱孩子。管教是一种尊重的形式， 在这个尊重中视孩子为负责任、有思想的人。

•带着一致性、判断力和自制力来管教孩子。切勿发怒或冲动行 事。切勿超出必要和安全范围。切勿以可怕的后果做威胁，除非你 真的决心做到。正义要求一致性。如果你只是在你的孩子让你忍无 可忍时才管教他们，那么你是在复仇，而不是按公义训诲他们。这 可能是管教方面最难的要求，因为我们都有疲惫或情感软弱的时候。 有时，我们甚至发觉我们在逗孩子笑，而此时我们本该管教他。始 终如一的管教将会帮助孩子从你身上看到上帝那永不改变的律法。