4.家中的祭司
《海德堡要理问答》问题 31 提问为什么耶稣被称为基督,回答 的第二部分是:“他又是我们唯一的大祭司,一次献上他的身体而 救赎了我们,且永远活着,为我们向上帝代求。”基督的祭司工作 是他对我们的罪孽的慈爱牺牲和对我们的感同身受的代祷(来 5:1-2; 7:23-27)。
圣经告诉我们,我们信靠基督的是有君尊的祭司。上帝授权并 恩膏我们在上帝的灵宫作圣洁的祭司(彼后 1:5,9)。我们永远无法 重复基督那一次永远的赎罪祭,因为耶稣一次献祭,便叫那得以成 圣的人永远完全(来 10:12,14)。不是我们作为中保站在上帝和人 之间,因为只有一位中保(提前 2:5-6)。因此,你的孩子不需要通 过你来到上帝的面前,而是通过基督,祂是唯一的道路(约 14:6)。 尽管如此,因为我们与基督联合,事实上我们以其他方式共同拥有 祂的圣职。圣经称被赎罪的人为祭司(启1:6; 5:10; 20:6),以颂 赞和善行为祭献给上帝(来 13:15-16);并且“要为万人恳求祷告, 代求,祝谢。”(提前 2:1)我们来看一下男人在家中担任祭司的两 种方式。
1.为妻子舍己。保罗在《以弗所书》5:25–26 中说:“你们作 丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水
借着道,把教会洗净,成为圣洁。”威廉·古格(William Gouge) 在 1622 年写道,丈夫的所有职责都包含在这个词中:爱。(4)当我 们以基督的爱来爱时,我们就会成为属灵的祭司,向主献上主所悦 纳的祭。我们知道这是真的,因为保罗在《以弗所书》5:2 中写道: “也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香 的供物,和祭物,献与上帝。 ”
像一名祭司一样爱你的妻子意味着什么?意味着像基督爱教会 一样爱你的妻子(弗 5:25)。教会是上帝在时间开始之先所特别拣 选出来的一群人并呼召他们得救。尽管主爱所有人并命令他们转向 祂(徒17:25, 30),但他对于祂的选民有着特殊的、非你莫属的爱 (罗 1:7;加 2:20;弗 2:4-5;帖前 1:4)。所以,男人必须以特殊 的、非你莫属的爱来爱他们的妻子,这种爱是不能分享给其他女人 的。将这种爱以烙印印在心上。有了这种爱,你不仅可以避免奸淫, 你还会有意源源不断地向她倾倒自己的爱慕之情。告诉她,“你夺 了我的心”(雅歌 4:9)。求你“将[她]放在你心上如印记”(雅 8:6)。你可能没有意识到,对你妻子来说,知道你已摒弃世上所有 女人,单单爱她一个人,直到死亡将你们分开,这是多么的重要。 事实上这一点对她极其重要。你的孩子看到你对他们的妈妈情有独 钟、爱得难舍难分,你也难以估量你们孩子所获得的安全感和幸福 感有多少。
也要以舍己的爱来爱你的妻子。《以弗所书》5:25 再一次解释 说:“基督爱教会,为教会舍己。”耶稣自己愿意作为祂选民的担 保人、替代人和代表人而死。祂为我们的罪站在上帝的咒诅之下。 基督奉献自己,就奉献出了自己所最宝贵的,因为祂具有无限的价 值。他被钉死在十字架上,是为了上帝的那群不配的、忘恩负义的 敌人。
所以,弟兄们,用舍己的爱来爱你的妻子。为她献上自己的生 命。供养她,像爱自己的身体一样珍爱她。把你的想法、你的时间、你的谈话、你的温柔和触摸都交给她——但确定在触摸她的身体之 前先触摸她的内心。不要再根据她最近为你所做的而锱铢必较地盘 算你的爱。开始根据基督对你那难以测度的丰盛之爱来倾倒你的爱。
另外,用使人成圣的爱爱你的妻子。基督为祂的新娘献出自己 的生命,“要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁。”祂的牺牲旨 在使我们的生命免受罪恶之害,使我们成为圣洁,可蒙悦纳。祂借 着圣灵活水和圣言的活泼真理中,舍己献祭拯救我们。保罗把他的 福音事工看作是将万国分别为圣献给主,因着圣灵,成为圣洁(罗 15:16)。同样,爱你的妻子,也是作祭司,叫妻子成为圣洁,可蒙 悦纳。
你能给你妻子的最重要的礼物不是钱财、房子、车子、珠宝, 甚至是你自己。你能给你妻子最好的礼物是带领她相信上帝,以便 她可以荣耀祂和永远地享受祂。所以你要给她讲述上帝的话语。你 要为她的灵魂私下祷告,也要和她一起祷告。不要让她觉得她必须 死死纠缠着你,让你成为属灵领袖。全心全意带领家人归向基督。 牺牲自己,让她有时间阅读圣经,参加查经学习或姊妹研讨会。
弟兄们,上帝呼召你和妻子一起成为祭司,做上帝的事工。虽 然你作不了她的个人的救主,但你可以成为救主的有血有肉的形象。 上帝是特别地爱我们的妻子。让人吃惊的是,上帝竟然让匮乏、软 弱、愚蠢和败坏的男人成为妻子的影响。但是在我们的祭司基督里, 我们拥有以祭司职分服侍妻子的一切。
2. 为你的孩子代祷。基督作为我们的大祭司的一个重要工作就
是祂在上帝的右边为我们代祷。这是《希伯来书》的一个重要教导 (2:18; 4:14-16; 6:20; 7:24-8:2; 9:12,24; 10:21; 12:2)。基 督的代祷是大有功效的,拯救我们到底。我们的祷告不能与之相提 并论,但是基督徒父亲可以并且确实通过为子女祈祷而分担基督的 祭司工作。
我们看到这种祭司的工作方式是约伯在耶和华面前为他的家人 所做的。我们在《约伯记》1:1,4-5 中读到:
乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直,敬畏神,远离恶 事……他的儿子,按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打 发人去,请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝,筵宴的 日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他 们众人的数目献燔祭。因为他说,恐怕我儿子犯了罪,心中 弃掉神。约伯常常这样行。
像约伯一样,出于尊崇和敬畏,为你的孩子代祷。约伯借着为 自己的孩子代祷,表达了他对上帝的敬意。如果你不为你的孩子祈 祷,你怎么能说自己敬畏耶和华?让你为家人祈祷不需要悲剧或道 德灾难。我对这段经文的研究越多,我就越坚信它不会说约伯的子 孙做任何不敬虔的事情。显然,他们聚集在彼此的家中,每个人轮 流在一起接待团契,但对自己的灵魂却很少或根本不关心。他们的 父亲知道人的内心倾向于私密的思想和欲望而犯罪,因此继续为他 们祈祷。同样,我们应该为我们的孩子祈祷,知道我们必须甚至是 把他们内心深处私藏的罪都带到那位至圣者面前。不要仅让我们儿 女单纯外表的敬虔满足我们。我们怀着对主的敬畏,知道我们的内 心,他们的内心,都是彻底败坏的。
趁早为你的孩子代祷。约伯记告诉我们,约伯“清晨”为他的 孩子献上燔祭。司布真说,“每日早上,他都赶紧与孩子一起来到 十字架面前。”他之所以没有在晚上睡觉前献祭,是因为思想: “我最好为我的孩子做个简短的祈祷。”不,约伯在清晨就将他的 孩子摆在了上帝的面前。我们也应该为了自己和孩子如此行。这些 清晨的献祭表明约伯的诚恳,坚定不移和优先考虑。祈祷是他每天 要做的第一件事,也是最重要的事情。约伯晚年必定为此感恩涕零: 在爱子悲惨死去之前他就一直敬虔地为他们祷告!我们并不晓得我 们或者我们中的每个子女,在这世上还能存活多久。为他们祈祷。
恒久为你的孩子代祷。经上说,“约伯常常这样行。”你的代 祷事工是否信实?我问的并不是你为你的孩子祷告的是否足够;没
有人的祈祷是足够的。我问的是,你会不会每天为你的孩子祷告, 一个接一个,这样每个孩子都可以知道自己的罪,每个孩子都可以 远离罪,每个孩子都可以奔向救主,每个孩子都可以过一个圣洁的 生活?你是否放弃了某个孩子?亲爱的弟兄,在主有难成的事吗? 恒久祷告;生命在,希望就在。
满怀信心,在基督里为孩子代祷。尽管约伯的时代,上帝还没 有给以色列赐下律法,但约伯仍旧知道,若不流血,罪就不能被赦 免。他必须为每个孩子杀死一头牛。如此行,需要耗费巨大的时间、 精力和金钱,但约伯心甘情愿。他杀死牲畜,摆在祭坛上,为主献 上燔祭。他这样做,是在宣告对将来圣洁罪祭的信心。今天,我们 不必再宰杀牲畜;我们可以直接来到耶稣面前,祂已经一劳永逸地 为我们洒了鲜血。因信受感,我们一再转向守约的上帝,将我们的 孩子献在主的宝血前。仰望大祭司,我们以祭司的职分来侍奉家庭, 主的宝血和公义能够拯救最为铁石心肠的孩子,也能驱逐信徒最顽 固的罪。
何等奇妙的特权,这是主赐予我们的,成为在基督里的祭司, 也是为主摆上的祭司!不要忽视这个机会。让你的家成为圣殿,在 这里每日为妻子献上爱祭。为孩子献上祈祷,祈祷声升至恩典的宝 座,如同馨香的焚香之烟袅袅上升。越多操练作为丈夫和父亲的圣 职,你会越多在家中经历上帝的同在。