5.原则五 告诫儿女们远离毁灭式的生活方式
要帮助儿女们在内心中树立确信，还有一个方法就是:告诫他们远离那些尤其威胁到年轻人的罪。《箴言》第 23 章举出 了三个有关这种生活方式的例子。
放纵的生活方式
首先，要告诫儿女们远离放纵的生活方式。《圣经》反对 这种思维方式:“我们就是想要寻找乐趣” ;《箴言》23:20- 21 告诫我们:“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为 好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。”我们要 注意到，这位父亲是何等智慧!他公开谈论了一些具体的罪， 还告诫儿女不要浪费钱财来满足身体上的嗜好，又告诫儿女说， 贪睡不劳作的要受贫穷。
放纵的生活方式有多种形式。在今天的美国文化中，放纵 的生活方式通常表现为沉溺于电子通讯和电子娱乐。许多孩子 把大量时间都浪费在了屏幕前:看电影、玩儿游戏、或是用各 种 App(软件)发信息以及在社交媒体上分享讯息。请不要认 为我是在反对把电子设备或是电子媒体当作工具来使用。当我 们的目标不再是服侍上帝、荣耀上帝时，当我们习惯了如同某 位作家所说的那种“娱乐至死”时，就出问题了。我们的儿女 不是在勤奋地学习、或是工作、或是建立真正的友谊，而是遭 遇到了一种风险:陷入肤浅的关系和虚拟现实的网络中。这样 的结果是:许多青少年感到了抑郁、孤立、和孤独，而他们所 沉迷的那些媒体，其控制人也很容易操纵他们。
基督徒生活中的很大一部分都关系着学会在正确的时间做 正确的事，并且要以正确的方式来做。当中既有娱乐的时候， 也有作工的时候。基督徒生活的真正难点在于:学会去抓住生 活的各个方面，并自觉地引导各个方面按照《圣经》来荣耀上 帝。
我们需要告诫自己的儿女:若是为了讨自己的喜悦而活， 若是没有自律，这是很危险的。我们必须教导他们:努力作工 和服侍他人会带来更深层次的快乐。作工并不只是一件我们被 强迫做的事，尽管“若有人不肯作工，就不可吃饭”(帖后 3:10)依旧是我们要坚持的原则。相反，我们应当教导儿女们: 作工是来自上帝的呼召，对于按照上帝的形像被创造的人来说， 作工是一件快乐的事(创 1:26-28)。我们不应当去抱怨那些当 下流行的活动，而应当问自己的儿女:“这样做是不是在最好 地利用时间呢?”年轻人通常领会不到时间有多么宝贵，是不 能失而复得的。
淫乱的生活方式
其次，要告诫儿女们远离淫乱的生活方式。驱使着这种生 活方式的想法是:性是人类的极致体验。《箴言》23:27-28 说: “妓女是深坑;外女是窄阱[因为不是妻子，所以被称作‘外 女’]。她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的”。这里我们再 次看到，这位智慧的父亲通过提到某一具体的罪、通过谈论这 种罪的可怕后果来告诫自己的儿子。“深坑”和“窄阱”这两 个形像表达出了淫乱如何杀害人的身体和心灵，而人一旦陷入， 又是何等难以逃脱这个陷阱。我们必须教导儿女们不要把那些 想要诱惑他们的人误认为在关心他们，要认清这些人如同盗贼 一般，要偷走宝贵的，留给他们羞耻、侮辱、甚至死亡。尽管 有人用尽了“爱的语言”来粉饰淫乱，但事实上，淫乱会使人 们变得奸诈，变得背信弃义，去背叛那些自己本应当忠诚以对 的人。
滥用物质的生活方式
再次，要告诫儿女们远离滥用物质的生活方式。驱使着这 种生活方式的想法是:“有酒、或是有毒品我才快乐。”《箴 言》 23:29-35 对物质(酒精)上瘾进行了生动的描绘。先是提 出问题:“谁有祸患?谁有忧愁?”然而描述了酒精上瘾的邪 恶，最后以一个可悲的愿望结尾:“我仍去寻酒。”由于在今 天，酒或是毒品往往成了年轻人进入社交的途径，我们必须教 导儿女们这些改变人心意的物质如何会摧毁友情、激化争斗、 煽动暴力、并损伤身体(第 29 节)，又是如何决定我们的社交 生活(第 30 节)，如何奴役我们的感官(第 31 节)，如何带 来痛苦和死亡(第 32 节)，如何败坏我们的思想和谈论(第 33 节)，如何使我们无法控制自己的身体和想法(第 34 节)，如 何麻木我们对疼痛的正常感觉、使我们不知自己身处严重的危 机当中(第 35 节)，如何使我们甘愿为奴(第 35 节)。
有些罪需要我们予以特别的警惕。所有的罪，里面都包藏 着地狱的火花，能把人的整个生命烧着，招致永久的咒诅。然 而有一些罪，容易用极大的致命力量抓住不谙世事的年轻人。 父亲们，请从《箴言》中的智慧父亲那里学一些建议。你要告 诫自己的儿女远离那种看起来有魅力、实际上只会将他们引向 死亡的生活方式。你要教导儿女们如何在有益于他们身、心、 灵的生活方式上找到乐趣，也要帮助儿女们与他人建立起健康 的关系。