(箴言 3:12)。管教的动机是爱，而不是愤怒;管教的方式是 父母的方式，而不是审判的方式;管教的主要目的是纠正，而 不是惩罚(见来 12:5-14)。

你若忘记了自己是在代替上帝实施管教，那么管教就可能 出错。这样一来，对儿女的管教就容易基于你自己的情感或是 父母式的气恼、而不是基于上帝的命令。不义和以自我为中心 的管教只可能激怒儿女，贬低你在他们心中的形像。如果你发 火了，开始大喊大叫起来了，那么你很快就会忘了敬虔管教的 整个目的是什么。请永远不要忘记，当你管教儿女时，你是在 奉上帝的名管教。祂将纠正的杖放在你手中，你是在代表祂看 管这杖。

作为上帝的代表，你一定要以下列三大特征来实施管教。 第一个特征是爱。《箴言》3:11-12 说到:“我儿，你不可轻看 耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他 必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”没有爱的管教会让儿 女们看到的是撒但的形像，而不是上帝的形像。当撒但使我们 痛苦时，它的目的是要让我们怨恨上帝、从而使我们毁灭。当 上帝管教我们时，祂的目的是要让我们在祂的圣洁和公义上有 份(见来 12:10-11)。

第二个特征是训诲。基督说:“凡我所疼爱的，我就责备 管教祂，所以你要发热心，也要悔改……圣灵向众教会所说的 话，凡有耳的，就应当听”(启 3:19, 22)。在指责和惩罚的时 候，你还必须让儿女们知道自己错在哪里、知道悔改是什么样 的、知道基督的恩典必定会白白显明给那些与罪决裂的人，这 样儿女们的思想和良知就能与你所行出来的公义和良善产生共鸣。这就是为什么要等到儿女们年纪足够大、可以明白训诲的 时候才能责打他们。你可以把犯错的孩子带到一个私密的房间， 跟他说清楚他到底错在哪里、为什么必须挨打。然后，你要拥 抱他，和他一起祷告。然后，这件事就过去了，今后也不要再 提起。司布真(Spurgeon)曾打趣地说到，当你埋葬一条死狗 的时候，不会还留着狗尾巴不埋掉。

最后一个特征是:管教必须带着怜悯。《诗篇》103:13-14 说:“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样连续敬畏他的人。 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”你要体验儿 女的经历，回想试探所具有的力量和人心的任性，也要认识到 儿女是罪人，纠正是于他们有益的。请记住:怜悯并不意味着 随意免除管教，尤其是当儿女立马承认自己已悔改的时候。那 是对上帝恩典的曲解，会导致父母态度上的前后不一，会在儿 女身上产生出假冒伪善。然而，怜悯意味着我们管教的严厉程 度要符合悖逆的严重程度，即便有效的管教会造成伤痛，但也 不应该伤害到儿女的身体或心灵。符合《圣经》的、有约束的、 冷静实施的管教并不是在虐待孩童，而是预防性地看顾孩童， 使孩童远离毁灭性的习惯和行为。

打孩子似乎并不能树立起内心中的确信，因为这是在用外 力控制孩童的行为，但若是带着爱和公义来实施体罚，就能有 助于促成道德和宗教上的确信。每个孩童的良知都证实:有一 位上帝，命令我们做对的事，禁止我们做错的事，那些因做错 事而悖逆上帝的人理应受到惩罚(罗 1:19-20, 32; 2:14-15)。然 而，从人一开始堕落，撒但就用谎言迷惑了我们:我们若犯罪， “不一定死”(创 3:4)。相信了这个谎言的人都认为，他们的 过犯不会被发现，因此他们轻视、拒绝敬畏上帝(诗 36:1-2)。