苦难与喜乐的这种掺杂，也一并交织到了婚姻当中。婚姻 是一朵宝贵的花，上帝作为它的设计者，允许我们将它从乐园 带到了这个罪恶的世界当中。藉着圣灵所做成的悔改和信心， 上帝通过耶稣基督将救恩赐给我们。惟有当我们在基督里、凭 着信心与基督连结时，才预备好了进入婚姻。

建立在“上帝话语”这一磐石上的婚姻，是由福音塑造起 来的婚姻。在《以弗所书》第 5 章当中，使徒保罗说:丈夫要 爱自己的妻子，如同基督爱教会一样，而妻子也要尊重并顺服 自己的丈夫，如同教会顺服基督一样。正如基督爱自己的教会， 丈夫也要绝对地(第 25 节)、有目的地(第 26 节)、切实地 (第 27 节)、献身式地(第 28-29 节)爱自己的妻子。既然丈 夫也是罪人，因此他也亏欠了基督那无限延伸的爱。然而，救 主对自己新妇的爱要成为每一位丈夫的目标和效仿榜样。靠着 上帝的恩典，丈夫这样忠心地努力去爱自己的妻子，而妻子也 会由此顺服丈夫，好比教会顺服基督(第 22-24 节)。妻子对 丈夫的顺服不应该与对基督的顺服有冲突(第 22 节);妻子在 任何顺服基督的事上，也都顺服自己的丈夫，如同顺服基督一 样(第 24 节)。

重要的一点是，我们要明白:主所要求妻子的顺服，并不 是关乎着等级贵贱，而是关乎着职能。上帝把领导的角色分配 给了丈夫，并不是因为丈夫比妻子更好，而是因为上帝将着权 柄委任给了丈夫。妻子的顺服不是一种奴役式的顺从，而是自 由的、自愿的、尊崇上帝的顺服。这样，丈夫和妻子之间的关 系就反映出了基督和教会之间的盟约之爱，也是效仿了福音的 样式。

上帝在《以弗所书》第 5 章中制定了一个重要的基本原则， 那就是:丈夫负责履行丈夫的职责，妻子负责履行妻子的职责。 我们与生俱来就容易自以为义，容易看到自己爱人的缺点，又 将婚姻当中的软弱归咎在爱人的身上。我们更加容易替自己的 行为辩护，并放大爱人的错误。但上帝却说:“你们各自做好 自己的事，后果都归我管。你们要顺服我的准则，相信我必要 祝福你们。”

在以上帝话语为基础的婚姻中，要求夫妻双方把上帝放在 第一位，把对方放在第二位，把自己放在第三位。当夫妻双方 领受了上帝的恩典、持之以恒地有意这样做时，他们的婚姻就 是荣耀上帝的婚姻。但凡尊重上帝的，上帝也必看重(撒下 2:30)。婚姻幸福的关键就在于:“凡敬畏耶和华、遵行他道 的人，便为有福”(诗 128:1)。

上帝在《圣经》中对婚姻的设计完全与世界的观点相反， 所以不要把这两样混为一谈。世界说:“婚姻就是要让我高兴。 我要我的另一半来讨我欢欣。只要我还很快乐，我就在这段婚 姻中呆下去。但要是快乐没有了，那我转身就走。”这就是以 自我为驱使、以自我为中心的婚姻的精髓。这种婚姻如同行走 在流沙上。婚姻中的双方都想方设法不让自己往下沉陷，为了 达到目的，有时候甚至会把对方往下拽。两人越是挣扎，就沉 陷越深。然而，当耶稣基督伸出双手把夫妻二人从陷入的流沙 中拉上来、又把他们放在坚固的磐石上时，夫妻二人才开始彼 此滋养兴旺。以福音为驱使的婚姻始于舍己，始于把上帝放在 第一位、把自己的另一半放在第二位。信徒要说:“我曾是一 个失丧的罪人，如今却是一个蒙了拯救的罪人，是耶稣的宝血 拯救了我。我的另一半也是这样。我爱上帝，因为上帝先爱了我。他赐给我心爱的另一半。我实在感谢上帝赐给我这份礼物， 我愿用一生来爱耶稣基督、服侍耶稣基督，也要爱并服侍我的 另一半。在这一过程中，我感到了比服侍我自己时更加深层的 喜乐。”