知道了应用旧约《圣经》经文的这种基本模式，就让我们来看把新约《圣经》经文应用到新约时期这个问题。

新约《圣经》

一眼看上去，在基督徒应用新约《圣经》的时候，我们好像并不需要考虑时期发展的问题，因为新约《圣经》是成书于新约时期。但是，很重要的是要记住，整本的新约《圣经》是在新约开启或奠基的阶段写成的。今天我们不再是生活在开启阶段，我们而是生活在新约时期的延续阶段 。为此，当我们把新约《圣经》应用在我们当今人生时，我们脑海中要保持这种时期的差异。

新约《圣经》出于教会奠基领袖之手，一开始是写给生活在新约时期开启阶段的人的。这些作者所写的，对我们这些生活在新约延续阶段的人有很多关系。所以，即使我们生活在这些书卷写成几千年之后，它们仍对我们具有无可置疑的权威。

我们只需思想我们今天的生活与新约《圣经》成书时期之间的几个不同地方。例如，和今天不同，当时的人可以直接求助于生活在那时候的个别使徒和先知，寻求他们的指南。我们在腓利门书看到这一点。而且，共性的问题可以由教会奠基的领袖互动决定，例如使徒行传15章的耶路撒冷会议。但在我们今天，我们没有那些奠基性的权威生活在我们当中，所以我们需要依赖新约《圣经》对他们教导作的总结，以此帮助引导我们。

除此以外，新约《圣经》包括了很多神迹和超自然事件的例子。耶稣和他的使徒和先知，有特别的恩赐行这样的神迹，以此建立他们的权威。虽然那时情况是这样，但今天的权威是由新约《圣经》本身的标准建立的。如果我们忘记了这个区别，通常就会对我们今天怀有错误的期望。可以肯定的是，上帝在新约延续的时候能继续在教会当中行神迹，但是我们会发现，在这个阶段，这些神迹事件发生的频率大大不及基督和使徒生活在地上的时侯，对此我们不应该感到失望。

而且，新约《圣经》作者主要是让自己关注在对新约开启特别重要的教义和实践问题上。例如，在新约《圣经》中，几乎没有什么问题是比上帝的国从犹太人的根基上扩展到外邦人世界得到更多关注。新约《圣经》中讲到的一个接一个的争议问题，讲的是跟从基督的人是否要遵守旧约做法和附加的犹太人传统的问题。虽然确实这些教导与今天的教会有关系，但基督的教会已经脱离了很多这些在教会奠基时期的争议。随着福音继续传遍全世界，我们面对的是不同种类的问题。

有时候我真想回到使徒的时代，得以亲眼见证使徒们的讲道服事，以及他们所施行的神迹奇事，还有他们所带入教会生活的每件事。当然初代教会的许多生活经历也和我们现今所经历的类似。我的意思是，在世界许多地方，教会仍然还是受到逼迫，而我们所信守的福音，也就是初代的信徒所相信的。不过，从另一方面而言，使徒的服事在特定教会历史中是独特的，我们是在他们立下的根基上继续建造，阅读那些使徒们所写下的经文。而在教会里，使徒的职事已经不再存在，他们乃是被赋予一个独特的基础性事工，现今的教会则是建立在他们所立的根基之上。——菲利普莱肯博士

出于这个原因，我们把新约《圣经》应用到现今世界时，至关重要的是要认识到，原本含义是牢固建立在新约时期的开启阶段的。有了这原本含义，我们就能考虑新约时期内部的进一步发展，把它应用到我们自己的时代。