到目前为止，我们对时期发展的讨论已经涵盖了旧约时期发展背后的主要 角色，《圣经》统一的故事线索，还有旧约《圣经》作者把先前的时期应用在与他们当时受众身上的这个事实。现在我们准备来关注《圣经》作者在过去和现在之间建立的不同类型的联系。

联系

我们要讲旧约《圣经》作者在过去和现在之间建立的三种 联系。第一，他们向受众提供了关于他们信仰不同层面的历史 背景。第二，他们为受众呈现应当效法或弃绝的 典型。第三，他们提供了对受众经历的预示。让我们首先来看《圣经》作者是怎样为他们的受众提供历史背景。

背景

旧约《圣经》作者最经常通过解释他们受众目前经历的背景或来源，以此表明过去的事情与目前的实际相关。例如，摩西在描述亚当和夏娃的婚姻之后，他暂停叙述，把这件事直接与他的受众联系起来。让我们来听听摩西在创世记2章24节讲了什么：

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创世记2章24节）
摩西在这节经文解释了亚当之约时期的一个特点，是怎样与摩西时期的受众有实际关系。具体来说，亚当和夏娃的婚姻，建立了持久的婚姻制度，是延续到摩西的时候。

我们一旦看到了摩西使用这个事件作为给他原本受众的背景，就能同样把它和我们自己联系在一起。亚当和夏娃的婚姻是古代以色列婚姻的背景，也是我们今天婚姻的背景。

其他时候《圣经》作者使用背景来启示上帝对历史人物的赞许或责备。例如，路得记不仅没有挑路得、拿俄米或波阿斯的毛病，并且还表明他们是得到上帝完全的赞许。我们在路得记结束的地方发现其中的缘由。请看路得记结束时4章21和22节时的家谱：

撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。（路得记4章21-22节）

这家谱表明波阿斯是大卫王的直系祖先。这结尾把摩西时期的事件与那些生活在大卫之约时原本受众的时期联系起来。

很有可能有人质疑大卫作王的合法性，因为他是出于摩押女人路得的后代。但是，路得的故事证明，她被接纳进入以色列，这在每一个方面都是好典型，上帝完全赞许她。就这样，路得记提供了加强拣选大卫作以色列君王合法性的背景。

再一次，我们在现今应用中有机会，把路得记作者为他原本受众搭建的那座桥梁进一步延伸。正如上帝赞许路得，这表明大卫在他那时候建立王朝的合法性，同时，它也提供背景，证明大卫最伟大的后裔耶稣在我们今天作王的合法性。