在看了对认识含义客观式进路的哲学和文化背景后，让我们把注意力转向客观式进路对解释《圣经》造成的影响这个方面。

影响

理性科学客观主义在两个基本方面影响了对《圣经》的解释。首先，它把我们带到我们称为的批判性《圣经》研究。其次，它也影响了福音派《圣经》研究。

批判学者通常会论证说，评价《圣经》的最佳方法，就是通过理性调查，比如研究科学、考古学和历史学使用的调查。令人难过的是，批判学者常常没有认识到这些类型调查的局限性，结果他们最后拒绝了《圣经》许多的宣告和教训。

与批判学者形成对照的是，福音派人士强调《圣经》的绝对真实与权威，所有的科学发现都必须最终服从《圣经》的教训。这并不意味着我们不能从科学、考古学和历史学学到关乎《圣经》的重要事情。理性和科学方法若使用得正确，服从《圣经》的权威，就可以成为发现《圣经》含义的非常有用的工具。从这些学科得到的见识，常常帮助我们认识《圣经》里与科学、考古学和历史信息有关的方面。但是，这些学科绝不应该被用来拒绝《圣经》的宣告和教训。

每个研读、查考《圣经》的人都会使用一些解释经文的方式，问题是我们是否察觉自己在使用什么方法，并且对于经文的疑问加以深入思考，及其我们是如何得到答案的。我真的鼓励人们在刚开始研读并且想要理解《圣经》时，能按着一些有正规步骤的研读方法，对所读的每一段经文，提出问题。不过要注意，解释《圣经》不是一门科学，而是艺术；也不是说我们若是问对问题，就能够知道经文的全盘意思。然而随着时日过去，我们会逐渐学会不是只盲目的采用一个方法，而是要敞开心思让圣灵带领，指引我们对于任何一段经文的解释。——菲利普•莱肯博士

我们若是采用严谨的方式来解释《圣经》，这个方式的一个好处﹐就是让我们能实在的查看经文，使得我们在读《圣经》时，能避免陷于随意解经，或导致认知不足。一个好的研读方式驱使我们作足功课﹐助长我们的认真和注意﹔不过严谨的释经有时也会妨碍让经文说出文句本来要表达的意思，从而导致缩减性的解释。我喜欢引用的一个例子就是约翰福音13章﹐耶稣为门徒洗脚的故事。如果按着我们习惯使用的归纳法查经﹐我们很容易导致一个信念﹐就是这个记载主要是讲为仆的服事精神。但若是按着约翰所要表达的﹐或是《圣经》整体所要呈现的﹐我就越来越觉得﹐约翰福音13章是以戏剧性方式﹐来传达保罗在腓立比书2章所说的﹕「你们当以基督耶稣的心为心：他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将他升为至高，因耶稣的名无不屈膝﹐无不口称耶稣基督为主。」我们从这两段经文看到同一个故事﹐就是涵盖之前的荣耀﹐虚己﹐服事﹐然后又回返到高升状况。就如帕利坎所讲到的基督的先存﹐虚己和高升。约翰的经文里包含有这些线索﹐虽然它们很隐约。因此﹐我认为在研读《圣经》时﹐我们要记住﹐研经的方法只是手段﹐而非目的﹐它的目标是要让我们能够正确的理解经文﹐这才是重点。——凯里•温赞特博士

认识含义的客观式进路可以在许多方面对我们有帮助。它们的好处在于肯定了合理地使用理智和正确的解释方法的确能够帮助我们仔细、负责任地解释《圣经》。尽管此进路对《圣经》解释有它应有的价值，我们必须不断地提醒自己，终极而论只有上帝对他自己的知识是完全客观的，因为任何事物对他都是赤露敞开的。即使我们竭尽全力，人类不可能完全地客观，出现完全没有偏见的事实查考者。所以，我们不光要抓住客观进路带来的这些好处，我们也需要一种比客观式更广阔的进路，以此发现《圣经》的含义。