在我们关注《圣经》文化发展的时候，我们已经看了在旧约和新约《圣经》里文化的重要性，对立文化理想是怎样贯穿《圣经》历史发展起来的。现在让我们来看我们第三个话题，《圣经》中文化多样性的发展。

文化多样性

我们探索旧约《圣经》的时候，很明显看到旧约《圣经》包含许多律法和教训，为的是坚固以色列的国民文化。但这并不意味着上帝期望所有以色列的文化都是一模一样。事实上，以色列内部不同的群体，他们忠心应用上帝的特殊启示和普遍启示时，就有不同的文化模式出现。

这些差异有很多是同时发生的。利未人的祭司，在他们的群体中按照某种方式应用上帝的律法；与此同时，君王和其他政治领袖，用不同的方式应用上帝的律法。一个家庭按照适合家庭成员的方式应用上帝的律法，而其他家庭，按照适合他们自己成员的方式应用上帝的律法。

除此以外，随着上帝把越来越多特殊启示赐给以色列人，贯穿时间发展，更多的差异就发生了。上帝为他经过旷野的百姓命定某种文化模式，为在征服迦南期间的百姓命定不同模式。上帝在以色列建立王权时命定改变，命令所罗门在耶路撒冷建造圣殿时也命定改变。在以色列文化中发生的其他改变，是在被掳期间和被掳之后发生的。

贯穿以色列的历史，以色列文化生活的一些方面没有发生太大变化，他们从一开始到最后都是一种父权文化。丈夫是家庭的主要人物，当然不是唯一人物，我想起箴言，箴言说，你要多多孝敬父亲，不可咒诅母亲。虽然如此，这文化从一开始到最后，主要都是父权式的。但在另一方面，他们的国家文化发生了相当剧烈的改变，从松散的家族改变成为更紧密组织的支派结构，最后成为国家地位，然后这国家被摧毁，然后只是一个更大世界帝国里的一种文化，他们尝试要明白，作为上帝的子民，他们是谁？就这样，随着那时期的发展，他们的政治处境发生了相当剧烈的变化。——约翰奥斯沃特博士

当我们来看新约《圣经》，我们又再次看到多样性。旧约《圣经》的文化模式依然适用，但这些模式要按照这事实的光照来看，就是上帝的百姓不再是单一的国民，上帝的百姓现在是教会，是一群被召要在许多不同国民文化中生活的人。所以你可以预料到，在新约时代，上帝带领他忠心的百姓，发展出甚至更大的文化多样性。

人和处境的不同，导致基督徒群体在应用《圣经》教导方面彼此之间有不同的应用方法，例如，犹太人和外邦人信徒遵守不同的文化做法，这些做法是建立在他们自己的处境上的。在不同地区的基督教教会，当他们应用《圣经》时，要考虑他们自己的人和处境。不同的家庭群体，是以多种方式忠心遵从上帝的话语。

但很重要的就是要记住，新约《圣经》特殊启示不是马上就发生的。有将近一个世纪的时间，上帝通过基督，通过基督的使徒和先知，启示他为教会所立的旨意。所以新约《圣经》中教会的文化，也随着时间产生差异。例如割礼的习惯，使徒行传15章使徒和长老在耶路撒冷开会时，就发生了强烈改变。每一次一卷新约《圣经》书卷写成，被教会接纳，不同的基督教教会就经历改变。出于这些和许多其他原因，在新约《圣经》时期，基督教群体当中存在着大量文化多样性。