一、介绍

我们大家都知道，小孩子经常以为自己比实际知道的要多得多很多，他们看着妈妈煮饭，帮一点点忙，然后就以为已经可以自己煮饭。他们看父亲干活，他们学着玩 一次或两次，然后以为自己知道爸爸知道的一切。但真到他们做时，孩子们通常会发现，他们还有许多比他们想象的多得多的事情要学。

不幸的是，成年人通常也犯同样错误，甚至在像解释《圣经》这样重要的事情上，情况也是如此。我们大部分人都经常读《圣经》，我们一些人读经已经很多年，所以我们经 常认定，我们对解释《圣经》已经认识得够多，只管拿起《圣经》解释就行了。但是，解释《圣经》是属于那一种貌似简单，实际上却是十分复杂的事情。当我们花时间认真思想 解释《圣经》所涉及的方方面面，我们常常会发现，我们还有许多比自己想象的多得多的事情要学。

这是《他赐给我们圣经：释经的基础》这系列的第一课。我们在这个系列里要探索在解释《圣经》方面几种至关重要的观点，寻找提高我们理解《圣经》能力的方法。我们把这一课的题目定为「圣经释经学介绍」。这一课要介绍一种基本框架，帮助我们纯正和专业地解释《圣经》。

「圣经释经学介绍」这一课要分成三大部分。首先，我们要介绍一些重要的术语，了解我们这个主题的大致方向。第二，我们要探索科学导向释经法，也就是学术性解释 《圣经》的方法。第三，我们要看与传统专业学术方法结合使用的尊崇导向释经法的价值。让我们首先来看一些重要的术语。

二、术语

在任何讨论中，误解关键术语都会带来极大混乱。所以，我们要为我们的学习引入一些术语。首先，我们要谈一谈《圣经》释经学是什么意思。第二，我们要看三个释经过程。让我们首先来看《圣经》释经学这个概念。

圣经释经学

「诠释学」这个词是神学和《圣经》研究中一个常用说法，但在日常生活里使用得并不普遍。讲英文的人，很多人会留意到「诠释学」这个英文单词出自于一族希腊文说法，这些说法包含有「赫耳墨斯」这个词，这是一个神话人物，他是诸神的信使。这词本身出于一族希腊文单词，与ἑρμηνεύω （/ hermēneúō /） 这个动词有关，意思是「诠释」或「解释」 。所以广泛来说，当我们讲到诠释的时候，我们想到的是对某种信息或沟通所作的解释或诠释。

生活于1768年到1834年之间的施莱尔马赫，常被人称为是现代诠释学之父。他在1819年讲到，人需要一种「普遍的诠释学」，一种用来认识所有文学一 种统一的理论。他承认我们应该按照不同题目各自特别的解释方法来研究这些问题，但他论证说，所有的解释都应有一种共同的解释方法。

到了二十世纪结束的时候，主要的学者看到人需要有一种普遍的诠释学，因为解释的过程，已经成为许多研究领域的一个重要方面，今天对解释的讨论，出现在哲 学、文学和艺术领域。诠释学也在心理学、社会学，甚至像物理学和生物学这样的领域发挥作用。这种扩展发生，是因为这些领域许多主要的研究人员，已经越来越 清楚知道，他们的学科与他们研究对象的含义的解释，这两者有非常重要的关系。

正如这一课标题表明的那样，我们主要感兴趣的是《圣经》释经学，解释《圣经》意思和含义的学问。如果你读过《圣经》，那你就已经参与到《圣经》释经学的当中，至少是非正式 参与到这当中。非正式的研究《圣经》方法具有极大价值。我们这些课程要建立在我们大多数人已经认识到的事情基础之上。但我们也要超越非正式释经学的范畴，去探 索那些朝学术专业解释《圣经》这前沿发展的问题。

区分和比较一般诠释学和《圣经》释经学，这对我们会很 有帮助。《圣经》与一般诠释学有共通之处，比如一个动词的含义是什么？修辞手法是什么？什么是文法、句法等等，一位作者写下一番话的时候，我们怎么确定这位作者的意思？但是有一些具体的原则，是与《圣经》释经学主要相关，因为《圣经》宣告是上帝的话语，这样它就是有权威的，它向我们启示上帝。因为上帝为一，上帝就是真理，《圣经》从来不会自相矛盾，所以《圣经》释经学的一个独特的具体方面，就是我们尝试要把《圣经》所有的资料联系起来，这样做的时候，我们有一个认定，就是这些资料不会彼此矛盾，而是它们都在说，既有上帝启示的多样性，但也说《圣经》本身所讲的是一致的。——麦克尔•葛罗道牧师