儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，
  特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
  并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

我认为《希伯来书》2 章 14 至 15 节是我最喜欢的降临节 经文，因为我不知道还有什么经文能如此清楚地表达了耶稣在 世生活的开始和结束之间的联系，即道成肉身和受难之间的联 系。这两节经文清楚地说明了耶稣来到世上的原因，即是为了 受死。它们很适合用来带领不信的朋友或是家人，以基督徒的 眼光一步步地来认识圣诞节。大概像是这样:

  “儿女既同有血肉之体……”

“儿女”一词来自于前节经文(来 2:13)，指的是基督， 即弥赛亚的属灵后裔(参见赛 8:18、53:10)，他们也是“神的 儿女”(参见约 1:12)。换句话说，神在差遣基督的时候，特 别想到了他“儿女”的救赎。

“神爱世人，甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们”(参 见约 3:16)，这是真实的。但是，神特别地“要将神四散的子 民都聚集归一”(参见约 11:52)，这也是真实的。神的计划 是将基督赐给世人，以实现他“儿女”的救赎(参见提前 4:10)， 你可以藉着接受耶稣而经验神儿子的名分(参见约 1:12)。

  “……他也照样亲自成了血肉之体……”

这意味着基督在道成肉身之前即已存在，他是个灵，他是 永存的道，他与神同在，他就是神(参见约 1:1;西 2:9)。但是， 他取了血肉之躯，并以人性的外衣披在他的神性之上。他成了 完全的人，也同样是完全的神。在许多方面这都是一个极大的 奥秘。但是，这是我们信仰的核心，也是圣经的教导。

“……特要藉着死……”

他成为人的原因是为了要受死。身为神，他不能为罪人而 死;但身为人，他能。所以，他必须降生为人，他的生就是为 了死。耶稣受难日是圣诞的目的。这正是今天大多数人需要听 到的有关圣诞节的意义。

  “……败坏那掌死权的，就是魔鬼……”

藉着死，基督拔去了魔鬼的毒牙。这如何做到呢?乃是藉 着遮盖我们一切的罪。这意味着撒但不再有合法的理由在神的 面前控告我们，“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义 了。”(罗 8:33)神是在什么基础上称我们为义呢?是藉着耶 稣的宝血(罗 5:9)。

撒但敌挡我们的终极武器就是我们自己的罪。如果耶稣的 死除去了罪，魔鬼的首要武器就从他的手中被夺去了。他无法 提出充分的理由来定我们的死刑，因为审判的主已经藉着他儿 子的死宣判我们无罪了。

  “……并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

所以，我们从死亡的惧怕中被释放。神已经称我们为义了， 撒但无法推翻这个判决。并且神的意思是让我们最后的平安在 我们的生命中有立即的效应，让快乐的结局消除现在的捆绑与 惧怕。

若是我们不必惧怕我们最终与最强的敌人，我们就不必惧 怕任何事物。我们能有自由，有享受喜乐的自由，有享受其他事物的自由。 神赐给我们的圣诞礼物是何等地伟大!且要从我们带给全世界!