1月20日《路加福音》2 :21 -24

建议参照阅读: 《哥林多前书》9:19-23

我们的主还在作婴孩的时候，就借着在第八天时受割礼(21 节)，顺服了犹太的律法。我们的主接受割礼，乃是向以色列人作 出了公开的见证:按着肉身说，祂是一位犹太人，为一位犹太女 子所生，且生在律法以下(《加拉太书》4:4)。主耶稣若没有受 割礼，就不能满足律法上的各样要求;若没有受割礼，祂就不能 被人们看成大卫之子，看成亚伯拉罕的后裔。唯愿我们牢记，在 以色列人聆听我们主的教训，把祂看成一位教师以前，受割礼是 绝对必要的。祂若没有接受割礼，在犹太人任何合乎律法的大会 当中，就不会有丝毫的地位，也就不会享受到犹太律法上的任何 权利。祂若没有接受割礼，就只会被所有犹太人看成一位未受割 礼的外邦人，一位背离列祖信仰的人，不会有什么更好结果。

唯愿我们主顺服祂无需为自己顺服的律法这事，成为我们每 天生活的教训。唯愿我们承受福音带给我们的冲击，而不是加增 它对人的冒犯，或是成为上帝工作的拦阻。保罗紧紧追踪自己主 的脚踪，他的话值得我们仔细思考(《哥林多前书》9:19-22)。

借着上帝特别的诫命，我们的主被称为“耶稣”(21 节)。上 帝的儿子本来可以选择君王、赐律者、先知、祭司、堕落之人的 审判官，作为自己的名字。但是，祂却放弃了所有这些名字，而 是选择了一个能述说祂对失丧之人的怜悯、恩典、帮助与拯救的 名字。祂尤其愿意人们把祂看成是救主和救赎主。我们应当扪心 自问，自己的心里对上帝儿子到底有多少认识。祂是我们的主耶 稣，是我们的救主吗?我们是不是把祂看成救拔我们脱离罪的权 势的拯救者了呢?是不是把祂看成救拔我们脱离撒旦的捆绑的救 赎主了呢?

这里为主耶稣所献的祭，乃是这对贫穷的男女所献上的祭(24 节;《利未记》12:6,8 节)。从幼年时代起，贫穷就是我们主耶稣 的份。唯愿那些贫穷的信徒记住，他们大能的中保熟悉贫穷，是贫穷之人真正的朋友。

默想:对于世人的拯救，我们应该面对怎样的不便呢?