正如我们看到的那样，系统神学家使用演绎逻辑来构成教义。当他们的前提正确，他们演绎的结论就是绝对确定的。但是多多少少，系统神学家也会使用归纳逻辑。我们在这里面对的问题就是：归纳逻辑到底给系统神学带来了怎样的逻辑确定性？

归纳的确定性

尽管可以用很多方法来定义归纳逻辑，我们这样说其实就足够了。

归纳逻辑就是从具体事实得出可能结论的一种思维方式。

在系统神学方面，人关注的主要事实就是《圣经》的事实《圣经》对这点，对那点是怎样教导的。从这些具体的《圣经》事实系统神学家得出可能的结论。要看归纳逻辑在系统神学里是怎样起作用的，我们就要看三个问题：第一，归纳的种类；第二，归纳空白；第三，归纳给系统神学带来的影响。让我们首先来看归纳的种类。

种类

在很多方面，归纳是按照我们前面看过的两种方式进行的。一方面，我们说的是重复归纳，就是从一次又一次重复同样真相的具体事实得出结论。另一方面，我们说的是组合归纳，就是从集合在一起的具体事实得出结论，得出来合成的真相。请看这个《圣经》以外的重复归纳的例子。设想我看到一只鹅是白色的，然后我看到另外一只鹅，是白色的，另外一只鹅又是白色的，另外一只鹅又是白色的。经历了一百万次以后，我会很正常，心安理得得出结论，「所有的鹅都是白色的。」

现在来看看这个组合归纳，从具体事实得出合成结论的逻辑推论的例子。在日常生活中我们经常这样做。设想我走到家门口，发现门半开着，然后我望进去，发现家具移动了位置，我再往屋里看，看见一个陌生人抱着我的电视机走出后门。我会得出什么结论？我把一切的可能组合起来，得出这个信息，非常肯定「我是被人打劫了」。这是组合归纳的一种形式，把各样的信息组合在一起，得出一个合成的结论。

系统神学家看《圣经》的时候，他们是在进行各种形式的归纳。一方面是重复归纳，他们发现同样的主题是在《圣经》里面一次又一次重复的，然后他们得出结论，有一些事情总是确实的。另一方面，他们进行组合推论，发现《圣经》里的这个事实和那个事实，形成合成的结论。这两种归纳对建立系统神学的过程来说都是至关重要的。