现在我们对新约圣经神学的概略已经有了一个基本定位，就来看这一课的第 二个主要题目，末世论的发展，就是指圣经关于末后日子的教导。我们将会发现， 对圣经神学家探讨新约神学的方法来说，没有别的题目是比这更为重要的。但是要 明白圣经神学为什么有这种强调，我们就必须掌握，新约对末世的看法是怎样从之前的观点发展而来的。 

III. 末世论的发展 

我们要从三个方向来看这个问题。第一，我们要看传统末世论，系统神学怎 样看待这个问题，以此作为铺垫。第二，我们要看旧约末世论，看看旧约对末世的 看法是怎样发展的。第三，我们要察看新约初期对末世论的看法。让我们首先来看 在传统系统神学中的末世论。 

传统末世论 

末世论这个术语出自希腊文 eschatos 这个形容词，通常的意思就是“最后 的”，“最终的”或“结束”。这个词在新约圣经中出现了大约 52 次，在旧约圣 经的古代希腊文译本七十士译本也出现过许多次。在新约圣经中，eschatos 这个 词至少有 15 次是指“末后的日子”，“最后的事情”或“末日的时候”。还有， 末世论这个词是一个神学术语，意思就是关于“末后的日子、最后的事情、或者末 日的时候” 的教义。 

几个世纪以来，末世论一直是传统系统神学的一个主要类别。系统神学家通 常按照五个主要类别来讨论圣经的教导:上帝论、人论、救恩论、教会论，最后是 末世论。在系统神学中，以及在一些重要的信条和信经中，末世论通常是最后一个 主要题目，因为它关注的主要是将来，特别是与基督再来联系在一起的事件。 

经过了多个世纪，现在大部分的基督徒认识到圣经对末世的几个方面有非常 清晰的教导。他们都完全认同一些基本的问题，如基督荣耀的再来，身体复活，最终的审判，由此带来的失丧之人被定罪，在基督里的人得永生。但是除了这些基本 教导之外，末世论的传统探讨在信徒当中带来严重的分歧。例如，关于对解释启示 录 20 章来说起中心作用的千禧年的问题，约翰关于基督在地上作王一千年的预 言。

多个世纪以来，真心相徒门采纳了不同的解释立场:这是指按字面 1000 年的 作王，抑或不是?在它之前有某些确定的可以识别的标记吗?它已经开始了吗?真 正忠心跟从基督的人对这些问题的回答各有不同。他们采纳多种的对末世论的看 法，因为圣经对像这样的问题的教导不是直接明了的。 

在这方面，新约圣经神学给人带来极大盼望。圣经神学家对末世论的研究方法是超越传统争论的细微之处，他们引入新的策略，给传统的末世论认识带来新的看见。这使得对末世论有各种认识的基督徒彼此有了更大的合一。