与此同时，福音派圣经神学家强调作为启示的重要性，他们也认同我们迫切 需要话语启示，就是从上帝而来的言语上的启示。在圣经中，上帝不仅仅只是行事，祂也讲论到祂的作为。上帝用话语解释祂的作为。 

话语启示 

言语或话语启示是至关重要的，原因有很多，但我们只提关于上帝作为的两 件事，这两件事使话语启示变得如此重要:一方面，事件意义的不明确性，另一方 面，事件意义的辐射性。首先看圣经中的事件的不明确性是怎样使得话语启示变得很有必要。 

当我们说上帝的作为不确定时，我们是指祂作为的意义并不总是向人完全显 明。尽管上帝总是完全明白祂在做什么，但要明白祂作为的意义，我们需要通过话 语解释或澄清这些作为。 

来看一个日常生活的例子。想象你和其他几个学生坐在课室里。突然一个学 生没有警告就站了起来。他一言不发，只是站起来。当然你不明白这件事是什么意 思，它太不确定了。你可能感到奇怪，自问，“他为什么站着?发生了什么事?” 事实上，教授可能会终止上课，要求这位学生解释他在做什么。事实上，每一个人 都希望得到言语的沟通，澄清他举动的意义。 

同样，圣经记载的上帝的作为对有限和有罪的人类来说，通常是不确定的，它 们也需要用话语作言语的翻译和解释。思想一个例子，就是在以色列从被掳巴比伦 归回，开始重建圣殿的时候。在以斯拉记第 3 章 10-12 节，我们看到这样的话: 

匠人立耶和华殿根基的时候……他们赞美耶和华的时候，众民大声呼 喊……然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现 在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。(以 斯拉记第 3 章 10-12 节) 

我们在这里看到圣经历史中的一个事件，以色列从被掳归回之后，在为圣殿立根基 这件事上上帝大能的作为。但对于那些见证此事的人来说，这件事是不确定的。 

一些人看到圣殿立根基，大大欢喜，因为他们相信这是一个极大的祝福。然 而其他人哭号，因为他们可以看到，新的圣殿是绝对比不上所罗门的圣殿。没有从 上帝而来的言语沟通，人就可以从任何一个方面来看待此事。这就是以斯拉记花很 多的时间解释被掳后建圣殿的真正意义的原因。 

类似地，在马可福音 3:22-23，我们看到一些人是怎样理解祂实行的赶鬼，耶 稣又是怎样来对祂的作为给出真实的解释。 

从耶路撒冷下来的文士说:“祂是被别西卜附着。”又说:“祂是靠 着鬼王赶鬼。” 耶稣叫他们来，用比喻对他们说:“撒但怎能赶出 撒但呢?”(马可福音 3:22-23 节) 

一些见证上帝这些极大作为的人错误地得出结论，就是这些鬼是靠撒但的能力被赶 出来的，但耶稣用话语伴随祂的行动，清楚说明祂是靠着上帝的能力行事。 

圣经中记载的上帝作为的不确定性，有助于解释为什么话语启示通常伴随着作 为启示。上帝的话语启示解释事件，澄清上帝作为的真正意义。 

除了作为启示多少有不确定性外，它与话语启示之间的相互联系，还在于事件 的意义具有辐射性。 

就许多方面来讲，圣经中的一个事件，就象扔进池塘里的一块石头。你知道会 发生什么样的事情。水朝各个方向波动，触及漂浮在池塘水面的每一样东西。落石 的效应是辐射性的，它辐射遍及整个池塘。类似的，圣经中事件的意义是辐射性 的。 

以以色列人过红海的事件为例。我们都知道圣经是怎样解释的，这是上帝拯 救祂的百姓脱离埃及人的权势。但我们也知道，红海的水被分开，这也有数不尽的 其他影响。例如，这几乎肯定影响了海中生物的生活，因此就干扰了当地的渔业。这个后果可能在今天对我们显得不重要，但对于当时生活在那个地区的人来说则是 很重要的。除此之外，埃及军队被淹死，这对埃及人具有各样的意义。妻子失去丈 夫，孩子失去父亲。我们很难想象这事件数不尽的冲击。 

当我们意识到过红海有辐射意义时，仍未解决的问题就是:所有这些意义中，哪一个应该是我们关注的焦点?当我们尝试认识圣经中的一个事件时，哪一个意义是最重要的?答案相当简单，上帝藉着话语启示来启示祂要祂的百姓认识的最重要的意义。离开上帝对祂作为的话语解释，我们就不知道怎样从上帝大能的作为中得出正确的神学结论。