2. 第二章 不爱世界的理由

为什么我们不应该爱这个世界或世界上的事物呢?有许多充分的理由说明为什么不应该这样做。以下是一些需要考虑的点。

更崇高的呼召

处于恩典之中的人——不论他们是婴儿、幼童、青年还是长者——都不应恋世，因为他们已被召出尘世，命定往另一世界去。他们被召进入另一境界，即恩典之境。他们应该奔向恩典，以及蒙召去的另一个世界与其万物。他们被召唤与基督共享天国、荣耀与幸福，故而不应恋慕尘世。

爱世界不合理

我们不应爱世界，因为它会引导我们走向不合理的事物，这可以从以下四个方面看出:

1.它会把你引向那些可能存在的事物，却让你放弃那些确定无疑的事物。为了追求那些仅有可能的事物而放弃确定无疑的事物是不合理的。一个人在这世上，想得到世界，也只是有可能。然而，无论我们是否能得到，过分追求那些可能性都是不合理的。哈该书1:6说:“你们撒的种多，收的却少;你们吃，却不得饱;喝，却不得足;穿衣服，却不得暖;得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”第9节总结道:“你们盼望多得，所得的却少;你们收到家中，我就吹去。”

获取这个世界上的东西充满风险，人们可以为这些东西赴汤蹈火，却可能还是得不到。大多数人都在期待中离世;他们渴望得到这些物品，却始终未能如愿。确实，那些最辛勤劳动的人往往收获最少。所以智慧人在传道书9:11写道:“我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜。”那谁该赢这场比赛呢?不就是跑得快的吗?然而“跑得快的不一定赢，打仗厉害的也不一定能赢，聪明的不一定有饭吃，有见识的也不一定发财，手艺好的也不一定受人待见。每个人都会有他的时间和机会。”他们是否能得到这些，尚未可知。世界和魔鬼的承诺很少能兑现，但是有些事情是确定的。所以为了那些没有影儿的事情而放弃那稳定的事情，这很不合理。神的应许是确定的。不会辜负那些为真正的智慧和领悟努力的人(马太福音7:7)。去追求这些吧，因为它们是不会变的。

2.就算我们费尽心机得到了世界，我们也不会安稳。世界是无法长久保有的。想想箴言书23:5:“难道你要定睛看那虚无的吗?因为财富必长翅膀;它们如鹰向天飞去。”再看箴言书27:1:“不要为明日自夸;因为一日要生何事，你尚且不能知道。”明天说不定就会有猛烈的风暴，房屋可能会被刮倒;一场风暴雨里，船只可能被掀翻或被锚链拖住，损失所有的货物;或是你的房子可能会发生火灾。所以，你为什么要紧紧抓着那转瞬即逝的东西呢?但若我们得到了恩典，它将与我们长存。若我们得到平安和喜乐，无人能将它们从我们这里夺走。若我们和基督有了关系，那谁也不能把我们从他手里夺去。

3.假设我们真的获得了世间的财富，并且能保留他们这些财富,我们的灵魂还是不能被满足。因此，舍弃能够满足灵魂的事物，去追求那些无法令人满足的事物，这不合理。请牢记传道书5:10说:“贪爱银子的，不因得银子知足。”倘若我们迷恋这世界——无论是荣誉、享乐还是世间万物——我们是不会满足于它的。因为这世上，万物都有瑕疵。没错，世上的东西都带有咒诅。弥迦书6:14-15是这么说的:你要吃，却吃不饱;你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护;所救护的，我必交给刀剑。你必撒种，却不得收割;踹橄榄，却不得油抹身;踹葡萄，却不得酒喝。

每个活物内都有一个空洞，像是一个填不满的虚空，什么也满足不了。没有任何事物能满足我们的期望，我们寄希望于它，却一无所获。我们期望从财富、荣誉、商业、健康、妻子、孩子或地产中得到的满足实际上并不存在。哈曼在这世上享有极高的荣誉，几乎无人能及。然而，他却得不到末底改的尊重，这让哈曼觉得他的一切都黯然失色(以斯帖记5:9-14)。人生在世，无论如何，终究难逃虚空和烦恼。所罗门在世间万物上都刻下了这句警世铭言:“虚空的虚空…都是捕风”(传道书1:2，14)。因此，爱慕世界和世界上的事物最终会引导我们走向荒谬。相比之下，关于神的事物胜过世界上的事。

4.爱慕世界，将引人走向沉沦。世上的事物都会消逝，但神的事物是永存不朽的。世上的事物如同狗食，然而，神的事物，天堂和国度是美好的。恩典中有美好，认识基督中有美好。舍弃这些而选择前者，实在不合理。

爱世界令人不齿

我们不应该爱世界，因为这与上帝的旨意格格不入。当自称基督徒的人也贪恋世界，他们的行为就显得他们对信仰毫无敬畏之心，仅仅是挂个名而已。这实在是一个耻辱。在提摩太后书3:5中，我们读到那些“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的人。那些徒有敬虔外表却否认其能力的人是谁呢?他们是“贪爱钱财”的人，是“爱宴乐，不爱神”的人(提摩太后书3:2，4)。这使得上帝的道路蒙受了极大的羞辱，以至于世人都说:“这些自称基督徒的人，竟然和世人一样贪婪，一样热爱世界，一样追逐世俗之物——他们的宗教有什么意义?”这种虚伪使我们的信仰蒙羞。就像那些从流淌着奶与蜜的迦南地带回坏消息的探子一样，这些世俗的信徒也在抹黑上帝和祂的诫命。世人早已看清:“某某人说得天花乱坠，在世上名声大噪，但从他们那里得到的银子却跟从他们身体里取出来的关节一样，像从他们血管里抽出他们的血一样。他们是如此的吝啬，根本无法从他们身上得到任何好处。”所以我们在马太福音18:7节里读到:“这世界有祸了。”而这其中一个巨大的祸患，就来自于那些自诩为基督徒的人，因为他们对这个世界爱得太深了。

爱世界就如拜偶像

爱世界是可耻的，同样也是拜偶像的。当人们爱世界时，他们便将世界奉为了偶像。世界占据了他们的心，他们的心也紧紧依附于世界。以弗所书5:5说“贪心的，就与拜偶像的一样。”歌罗西书3:5中，保罗告诉我们“贪婪就与拜偶像一样。”我们谴责罗马天主教徒设立偶像并向它们下拜，但如果我们贪恋世界和世界上的东西，我们自己才是更严重的拜偶像者，因为我们把世界看得比上帝更重要。我们在心里树立偶像，这无疑是偶像崇拜，是极大的罪，而拜偶像的人则是极大的罪人。我们绝不愿被指为拜偶像者。然而，若我们贪恋世俗，便是拜偶像，活在偶像崇拜之中。

爱世界危险至极

贪恋世界，危机四伏。爱世界的人，若沉迷其中将面临这些危险:

1.爱世界的人会逐渐与上帝和基督疏远。我们无法同时既仰望天堂，又俯瞰尘世。就像我们在两个人或两座山之间，我们越靠近一个，离另一个就越远。因此，我们离上帝越远，就越爱世界。人们若爱慕水池，就会舍弃泉源。一切受造之物不过是水池，当我们的心倾注于这些时，那就等于离开了作为泉源的上帝。

2.此外，我们会逐渐熟悉世俗之道和世人的行径，这本身也是一种罪恶。我们开始了解他们的欺骗手段和阴谋诡计，甚至常常接触到他们的誓言和邪恶行为。这种过度的熟悉会玷污我们，使我们对上帝的事情变得冷漠。

3.我们将自己置身于各种有害的诱惑和陷阱下。那些渴望财富的人会落入陷阱、诱惑和许多有害的私欲中。贪恋世界，最终失去良知是几乎不可避免的。不仅如此，我们甚至有失去灵魂的危险。正如我们在马太福音19:23中看到:“耶稣对门徒说:‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。’”贪恋世界的人面临的危险是什么?是完全失去天堂。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?”(马太福音16:26)爱慕世界的人劳碌奔波，无非求名逐利，却也因此将灵魂置于险境，可见爱这世界的危险程度。

世界专讲不可能的事情

我们不应爱这世界，因世界使我们陷入不可能之事。就像马太福音6:24讲到:“一个人不能侍奉两个主;不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门(‘玛门’是‘财利’的意思)。”耶稣基督明确地告诉我们，同时追求上帝和财富是不可能的。每个人都想说:“我要服侍上帝，并爱祂，不然活着还有什么意义。”然而，倘若我们贪恋世俗，就谈不上敬奉上帝，爱戴上帝。人不可能既追求世间的荣华富贵，又事奉上帝，这是绝对不可能实现的。因此，主基督在马太福音4:10节受魔鬼试探时说:“撒但，退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”也就是说:“撒旦，你那些引诱我沉溺于世俗的诱惑，我断然拒绝，绝无可能，我只侍奉上帝。”唯有上帝才值得我们去侍奉，我们不能同时服侍两个主人。谁若贪恋世界，便是在尝试同时服侍上帝和世界，这就如水中捞月，毫无可能。

爱世界使我们成为上帝的敌人

我们不该爱这世界，以免与上帝为仇。当上帝对耶路撒冷这么说的时候，是何等的悲哀:“看哪，我与你们为敌”(耶利米书21:13)，换句话说，“我是你的敌人”。事项，与伟大的上帝——万军之耶和华，安息日的主，天地之主——为敌，何等恐怖!凡爱世界的，便是上帝的仇敌。雅各书4:4记载:“你们这些淫乱的人(原文作“淫妇”)哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?”你想成为上帝的敌人吗?那就去爱这个世界吧。如果你不想成为上帝的敌人，就不要爱世界。宁愿与整个世界为敌，也胜过上帝与我们为敌。诗篇10:3里说到“贪财的背弃耶和华，并且轻慢他”。一个贪婪的人会贪恋世界，上帝必厌弃他。以神为敌是何其可悲。若有人与上帝为敌，他还会有好下场吗?爱世界会让神成为我们的敌人。

爱世界纯属浪费时间

我们不应该爱这个世界，因为它只会消磨我们宝贵的光阴，而光阴远胜于世间万物。有人会为了稻草、槁秸、木屑、蝴蝶以及诸如此类的东西而花费金银吗?那些热爱世界的人本身远比世界更有价值，他们奉献给世界的，也比世界本身更珍贵。世间最为珍贵的事物，莫过于财富、学识与天赋。然而我们的灵魂远胜于这一切，比整个世界都宝贵。“人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16:26)。世界虽大，却不及一人的生命，或是灵魂宝贵;一个灵魂，胜过万千世界。试想，我们为了这世间万物，耗费光阴、倾注心力、贡献才智，乃至交付灵魂，究竟付出了怎样的代价?我们为这世界付出的，实在太多太多了。这世界，并不值得我们如此深爱，如此付出才智，如此付出精力，如此交付真心。因此，且看先知在以赛亚书55:2里说的。他带着强烈的控诉而来:“你们为何花钱(原文作‘平银’)买那不足为食物的?”。他说，那些东西就算你得到了，也不能填饱肚子，更不能让你的灵魂得到满足，你们“用劳碌得来的买那不使人饱足的”。爱慕世界，我们付出的代价和耗费太大。我们辛勤劳作，才得以拥有这世界，但这代价实在过于昂贵。

爱世界会扭曲我们的认知

我们不应该爱这个世界，因为它会贬低悟性，降低我们的理解能力，这本是灵魂最高贵的能力。这世界会蒙蔽我们的心智，而这一切又是为了什么?这世界不过是污秽之物。罗马书8:20-21指出，世界“服在虚空之下”，受“败坏的辖制”。约翰一书5:19同样写到:“全世界都卧在那恶者手下。”它就像一具腐烂的尸体躺在阴沟里，被那恶者，也就是魔鬼所掌控。所以这个世界还能给你的认知贡献任何益处吗?绝无可能，此等行径只会使人心智堕落，灵魂蒙尘，变得粗鄙、污浊。难道你甘愿为了一个肮脏的世界，而贬低你那高贵的灵魂吗?在但以理书第二章提到了一个巨大的像。那大像最好的部分是什么?是那泥足，是那铁腿，是那铜腰，是那银腹，还是那金首?最好的部分自然是那金的和银的。但它们都会生锈，会消失。让高贵、英勇的灵魂屈从于这些身外之物，是对灵魂的玷污。灵魂会变成它所爱慕的样子，如果它爱慕世界，它就会变成一个属世的灵魂。

爱世界终归自我毁灭

这世界本质充满罪恶，因此我们不应该去爱它。它不仅会给我们带来危险，更会使灵魂沉沦于永恒的毁灭。提摩太前书6:9写道:“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”灵魂已然陷入彻底的毁灭之中。凡是爱这个世界的人，便是这个世界的孩子，也是注定要毁灭的沉沦之子。就像那“罪恶之徒”，也被称作“沉沦之子”(帖撒罗尼迦后书2:3)。这世界使我们离基督越来越远。马太福音19:16-22记载了一个少年人来到基督面前问:“良善的夫子，我该做什么善事才能得永生?”基督对她说:“当遵守诫命。”那年轻人说:“什么诫命?”耶稣说:“就是不可杀人;不可奸淫”等等。这年轻人回答他说:“这一切我都遵守了，还缺少什么呢?”耶稣回答他说:“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”但是他却离开了基督，“忧忧愁愁地走了”。为什么呢?经文里讲到:“因为他的产业很多。”文士和法利赛人为了他们在世人面前的名声而离弃了基督(约翰福音12:42-43)。同样，马太福音8:34记载，加达拉人央求基督赶紧离开他们的境界，他们不想要基督，却是爱那些淹死在海里的猪，而这个世界也终将他们淹没于毁灭之中。

爱世界的人敌视敬虔

世界，是灵性成长和与神相交的最大阻碍!因为世俗的事务会分散我们的注意力，使我们偏离属灵的道路。马大就是个鲜明的例子，她被许多事务缠身，以至于分心，无法专注于基督和聆听祂的教导。正如马太福音13:22所说:“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。”因此，贪恋世界和世俗之物是虔诚的大敌，会使人舍弃至善至美之物，甚至舍弃恩典、上帝本身以及与上帝的交通。一颗充满世俗欲望的心，很少或根本没有与上帝的亲密交流。如果一个妻子爱上了别人，做出了背叛丈夫的蠢事，她的丈夫将不再渴望与她亲近。正如雅各书4:4所言:“你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”诗篇73:27讲到那“离弃你行邪淫的”，人若心系世界，沉溺于世俗享乐，便是离弃神，如同淫乱之人。须知，这世界乃是灵性进步、与神相交的大敌!

爱世界是魔鬼的陷阱

这世界乃是魔鬼的罗网，他以此诱惑众生，并随心所欲地奴役他们。哥林多后书4:4称撒旦为“这世界的神”，世界即其控制人心的手段。在马太福音4:8-9中，魔鬼试图用世间的荣华来引诱基督:“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看。”这是他最后的手段，自以为能用它来引诱基督。“对他说:‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”他妄图以此试探基督，但主基督非他所能及。然而，这却是他引诱凡人男女的常用手段。当年，他便是用了园中的果实，诱惑了夏娃;他用拔示巴诱惑了大卫;他用金条和衣物诱惑了亚干。如今，世人也逃不过这些诱惑，有人沉迷于美酒，有人迷恋于美色，有人则渴望权力。一旦被世俗的诱饵所迷惑，他们便会被魔鬼所俘获。他总是能拿出一些东西，要么是赏心悦目的，要么是美味可口的，要么是别出心裁的，要么是迎合他们想法的，以此来控制他们，让他们言听计从。

爱世界会导致背弃信仰

我们不应该爱世界，它引人入歧途，偏离上帝的道理，最终使人背弃他的信仰。提摩太前书6:10中写道:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。”记住!他们被引诱离了真道。如果我们爱这个世界，就会放弃信仰、真理和上帝的道路，从而为彻底的叛教铺平道路。对世界的爱恋、对世界名望的追逐，以及与世俗之事的过多牵绊，皆可使人放弃信仰。底马就是一个例子，提摩太后书4:10写道:“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”这实在是难以置信!居然为了现今的世界而离弃了伟大的使徒保罗。但是底马确实这么做了。对世界的爱使他远离了保罗，保罗的教诲，以及保罗的道路。这就是为什么我们不能爱这个世界，不能爱世俗之物的原因。

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