9. 培养身体上的亲密度

婚姻中的性爱如同壁炉中的火焰。如果火焰冲破了壁炉的界线，就会烧着屋子的其他部分，就会烧毁家中的财物，杀死你的家人，也可能会要了你的性命。同样，性若是超出了上帝所规定的界线，也会招致毁灭和死亡。世界所认为的性自由其实注定会走向死亡。正如《箴言》6:32所说:“与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。”然而，我们并不想去如此惧怕火焰、甚至再也不能享受火焰飞舞在壁炉中的感觉了。围坐在燃烧的壁炉前，是既温暖又美妙的。同样，婚姻范围内的性也是亲近心爱之人的一种既温暖又美妙的方式。(4)

造物主让我们有责任用身体、用心灵来爱自己的另一半。你是否意识到，上帝命令你在健康条件允许的情况下要与另一半过规律的性生活?若是有了健康方面的问题，这显然就不可能办到的，至少在一段时间内无法办到，而有时却是永久性的。不过，若是健康条件允许，上帝对已婚夫妻的旨意就是要有规律的性亲密(创2:24;林前7:3-5)。

有人可能会反对，觉得这样会让性爱变得像是履行职责、而不再是一种爱的行为，这样会使性亲密变得机械呆板，毫无浪漫可言。对此，我们的回应是:责任并不排斥愉悦，正如对律法的顺服并不排斥爱。爱是律法的本质，对上帝的真顺服意味着喜乐地服侍上帝(诗100:2)。

因此，当我们说到夫妻间的性生活时，不应当忘记了福音为之附带的律法。第七条诫命不光禁止淫乱，其正面的含义还如《威斯敏斯特大要理问答》(138问)提醒我们的那样，要求已婚夫妇要“夫妻相爱，彼此同住”。(5)

最佳美的性来自于“一生相互尊重”的夫妻关系。这意味着性绝对不能被用来贬低夫妻关系中的另一方。《圣经》虽并未详细说明哪些性行为是被允许的，但的确清楚表明了:在性爱中，我们不应当把对方当作奴隶、动物、或是一件物品一样对待。性始终应当以一种符合上帝形像承载者的方式来表达出对另一方的尊重。《海德堡要理问答》(108问)涉及到了基督徒生活的基本价值观、洁净和圣洁，当中讲到，第七条诫命教训我们要憎恶一切的不洁净，“无论未婚已婚，都要过贞洁、节制的生活。”

我们还应当意识到，女性的性感受与男性是有一定区别的。男性通常看到自己的妻子就会兴奋，而女性一般要通过甜言蜜语、深情款款的抚摸、情意绵绵的时光共度才能兴奋起来。男性通常想要很快达到性高潮，而女性则想要慢慢来。当然，这些都只是大概情形。也有一些丈夫，和妻子一样需要、甚至更加需要情感上的亲密接触;也有一些妻子，和丈夫一样有着身体上的性渴望，甚至渴望更多。关键在于，你应当了解自己的另一半想要什么，共同努力，使双方都得到满足。

美好性爱的一大诀窍就在于:务必记住，你和你的另一半不是为自己、乃是为对方而存在的。“不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍”(加5:13)。这不正是福音以基督为榜样所教导我们的吗?基督虚己而取了奴仆的形像(腓2:6-8)。他并不是要被人服侍，而是要服侍人，舍命作了多人的赎价(可10:45)。至于丈夫们要如何爱妻子，基督就是榜样(弗5:25)。所以丈夫们，当你们伸手触碰妻子以前，请记得上帝呼召你要为妻子舍己。

从性爱的角度说，这意味着丈夫在触碰妻子的身子前，要先触碰妻子的心，要在天色尚早之时就给与妻子柔情及关爱，这样到了临睡前，丈夫才会被妻子的心温柔以待。不过，这还意味着丈夫在触碰妻子的身子时，也要继续触碰妻子的心:说情话，称赞她，用她喜悦的方式抚摸她，了解她所喜爱的，切勿慌忙。也要在更加切入正题前有足够多的亲吻和爱抚。这会让妻子获得更多的性满足。

妻子也要在性爱中和性爱后对丈夫倾吐爱意。丈夫可能会比他所表露出来的更加需要这些。妻子要回应丈夫的爱和抚摸，但也要尽量主动一些，绝大多数丈夫都会因此更有欲望。要了解丈夫在性方面想要的(可让他自己说出来)，并给与他想要的。这会令丈夫有更多性满足，也更加爱慕自己的妻子。

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