4. 家中的祭司

《海德堡要理问答》问题31提问为什么耶稣被称为基督，回答的第二部分是:“他又是我们唯一的大祭司，一次献上他的身体而救赎了我们，且永远活着，为我们向上帝代求。”基督的祭司工作是他对我们的罪孽的慈爱牺牲和对我们的感同身受的代祷(来5:1-2;7:23-27)。

圣经告诉我们，我们信靠基督的是有君尊的祭司。上帝授权并恩膏我们在上帝的灵宫作圣洁的祭司(彼后1:5,9)。我们永远无法重复基督那一次永远的赎罪祭，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全(来10:12,14)。不是我们作为中保站在上帝和人之间，因为只有一位中保(提前2:5-6)。因此，你的孩子不需要通过你来到上帝的面前，而是通过基督，祂是唯一的道路(约14:6)。尽管如此，因为我们与基督联合，事实上我们以其他方式共同拥有祂的圣职。圣经称被赎罪的人为祭司(启1:6;5:10;20:6)，以颂赞和善行为祭献给上帝(来13:15-16);并且“要为万人恳求祷告，代求，祝谢。”(提前2:1)我们来看一下男人在家中担任祭司的两种方式。

1.为妻子舍己。保罗在《以弗所书》5:25–26中说:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。”威廉·古格(WilliamGouge)在1622年写道，丈夫的所有职责都包含在这个词中:爱。(4)当我们以基督的爱来爱时，我们就会成为属灵的祭司，向主献上主所悦纳的祭。我们知道这是真的，因为保罗在《以弗所书》5:2中写道:“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与上帝。”

像一名祭司一样爱你的妻子意味着什么?意味着像基督爱教会一样爱你的妻子(弗5:25)。教会是上帝在时间开始之先所特别拣选出来的一群人并呼召他们得救。尽管主爱所有人并命令他们转向祂(徒17:25,30)，但他对于祂的选民有着特殊的、非你莫属的爱(罗1:7;加2:20;弗2:4-5;帖前1:4)。所以，男人必须以特殊的、非你莫属的爱来爱他们的妻子，这种爱是不能分享给其他女人的。将这种爱以烙印印在心上。有了这种爱，你不仅可以避免奸淫，你还会有意源源不断地向她倾倒自己的爱慕之情。告诉她，“你夺了我的心”(雅歌4:9)。求你“将[她]放在你心上如印记”(雅8:6)。你可能没有意识到，对你妻子来说，知道你已摒弃世上所有女人，单单爱她一个人，直到死亡将你们分开，这是多么的重要。事实上这一点对她极其重要。你的孩子看到你对他们的妈妈情有独钟、爱得难舍难分，你也难以估量你们孩子所获得的安全感和幸福感有多少。

也要以舍己的爱来爱你的妻子。《以弗所书》5:25再一次解释说:“基督爱教会，为教会舍己。”耶稣自己愿意作为祂选民的担保人、替代人和代表人而死。祂为我们的罪站在上帝的咒诅之下。基督奉献自己，就奉献出了自己所最宝贵的，因为祂具有无限的价值。他被钉死在十字架上，是为了上帝的那群不配的、忘恩负义的敌人。

所以，弟兄们，用舍己的爱来爱你的妻子。为她献上自己的生命。供养她，像爱自己的身体一样珍爱她。把你的想法、你的时间、你的谈话、你的温柔和触摸都交给她——但确定在触摸她的身体之前先触摸她的内心。不要再根据她最近为你所做的而锱铢必较地盘算你的爱。开始根据基督对你那难以测度的丰盛之爱来倾倒你的爱。

另外，用使人成圣的爱爱你的妻子。基督为祂的新娘献出自己的生命，“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。”祂的牺牲旨在使我们的生命免受罪恶之害，使我们成为圣洁，可蒙悦纳。祂借着圣灵活水和圣言的活泼真理中，舍己献祭拯救我们。保罗把他的福音事工看作是将万国分别为圣献给主，因着圣灵，成为圣洁(罗15:16)。同样，爱你的妻子，也是作祭司，叫妻子成为圣洁，可蒙悦纳。

你能给你妻子的最重要的礼物不是钱财、房子、车子、珠宝，甚至是你自己。你能给你妻子最好的礼物是带领她相信上帝，以便她可以荣耀祂和永远地享受祂。所以你要给她讲述上帝的话语。你要为她的灵魂私下祷告，也要和她一起祷告。不要让她觉得她必须死死纠缠着你，让你成为属灵领袖。全心全意带领家人归向基督。牺牲自己，让她有时间阅读圣经，参加查经学习或姊妹研讨会。

弟兄们，上帝呼召你和妻子一起成为祭司，做上帝的事工。虽然你作不了她的个人的救主，但你可以成为救主的有血有肉的形象。上帝是特别地爱我们的妻子。让人吃惊的是，上帝竟然让匮乏、软弱、愚蠢和败坏的男人成为妻子的影响。但是在我们的祭司基督里，我们拥有以祭司职分服侍妻子的一切。

2.为你的孩子代祷。基督作为我们的大祭司的一个重要工作就是祂在上帝的右边为我们代祷。这是《希伯来书》的一个重要教导(2:18;4:14-16;6:20;7:24-8:2;9:12，24;10:21;12:2)。基督的代祷是大有功效的，拯救我们到底。我们的祷告不能与之相提并论，但是基督徒父亲可以并且确实通过为子女祈祷而分担基督的祭司工作。

我们看到这种祭司的工作方式是约伯在耶和华面前为他的家人所做的。我们在《约伯记》1:1，4-5中读到:乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事……他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。

像约伯一样，出于尊崇和敬畏，为你的孩子代祷。约伯借着为自己的孩子代祷，表达了他对上帝的敬意。如果你不为你的孩子祈祷，你怎么能说自己敬畏耶和华?让你为家人祈祷不需要悲剧或道德灾难。我对这段经文的研究越多，我就越坚信它不会说约伯的子孙做任何不敬虔的事情。显然，他们聚集在彼此的家中，每个人轮流在一起接待团契，但对自己的灵魂却很少或根本不关心。他们的父亲知道人的内心倾向于私密的思想和欲望而犯罪，因此继续为他们祈祷。同样，我们应该为我们的孩子祈祷，知道我们必须甚至是把他们内心深处私藏的罪都带到那位至圣者面前。不要仅让我们儿女单纯外表的敬虔满足我们。我们怀着对主的敬畏，知道我们的内心，他们的内心，都是彻底败坏的。

趁早为你的孩子代祷。约伯记告诉我们，约伯“清晨”为他的孩子献上燔祭。司布真说，“每日早上，他都赶紧与孩子一起来到十字架面前。”他之所以没有在晚上睡觉前献祭，是因为思想:“我最好为我的孩子做个简短的祈祷。”不，约伯在清晨就将他的孩子摆在了上帝的面前。我们也应该为了自己和孩子如此行。这些清晨的献祭表明约伯的诚恳，坚定不移和优先考虑。祈祷是他每天要做的第一件事，也是最重要的事情。约伯晚年必定为此感恩涕零:在爱子悲惨死去之前他就一直敬虔地为他们祷告!我们并不晓得我们或者我们中的每个子女，在这世上还能存活多久。为他们祈祷。

恒久为你的孩子代祷。经上说，“约伯常常这样行。”你的代祷事工是否信实?我问的并不是你为你的孩子祷告的是否足够;没有人的祈祷是足够的。我问的是，你会不会每天为你的孩子祷告，一个接一个，这样每个孩子都可以知道自己的罪，每个孩子都可以远离罪，每个孩子都可以奔向救主，每个孩子都可以过一个圣洁的生活?你是否放弃了某个孩子?亲爱的弟兄，在主有难成的事吗?恒久祷告;生命在，希望就在。

满怀信心，在基督里为孩子代祷。尽管约伯的时代，上帝还没有给以色列赐下律法，但约伯仍旧知道，若不流血，罪就不能被赦免。他必须为每个孩子杀死一头牛。如此行，需要耗费巨大的时间、精力和金钱，但约伯心甘情愿。他杀死牲畜，摆在祭坛上，为主献上燔祭。他这样做，是在宣告对将来圣洁罪祭的信心。今天，我们不必再宰杀牲畜;我们可以直接来到耶稣面前，祂已经一劳永逸地为我们洒了鲜血。因信受感，我们一再转向守约的上帝，将我们的孩子献在主的宝血前。仰望大祭司，我们以祭司的职分来侍奉家庭，主的宝血和公义能够拯救最为铁石心肠的孩子，也能驱逐信徒最顽固的罪。

何等奇妙的特权，这是主赐予我们的，成为在基督里的祭司，也是为主摆上的祭司!不要忽视这个机会。让你的家成为圣殿，在这里每日为妻子献上爱祭。为孩子献上祈祷，祈祷声升至恩典的宝座，如同馨香的焚香之烟袅袅上升。越多操练作为丈夫和父亲的圣职，你会越多在家中经历上帝的同在。

@RTF