10. 第十章 健康听道指南

谈完了几个障碍之后，现在我要提出一些建议，帮助你更好地听道。

了解你的属灵状态

清楚地了解你与神的关系。每个人要么处于自然状态，要么处于恩典状态;要么是重生的，要么是没有重生的;要么是有信仰的，要么是沉浸在罪恶中的。在你能够正确听道之前，应该先知道自己处于哪种状态。原因如下:我们必须谨慎地听道，以便有效地听道，使自己能从神的话语中受益。若话语适宜，它就对你最为有益。除非你了解自己灵魂的状态，否则无论道本身多么有益，对于你来说都不适宜。若讲道适合听者的状态，它本身就是适宜的，但除非听道者知道这道适合他，否则这道就不适合他。若听道者不知道自己的状态，他就无法知道这个讲道是否适宜。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”(箴25:11)，如此珍贵、可爱、卓越、有益、美丽和丰富。合宜的话需要有学问的舌头来恰当地说出(赛50:4)，需要有学问的心灵来适时地聆听。其实，这是每一种属灵事工所必需的——无论是我们祷告、阅读、还是领受——否则我们就献了愚昧人的祭。

保罗从另一个角度阐述了这一点:“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢?”(林前14:8)。当不知道是为谁吹号或为什么事吹号时，号的声音就不确定。当听众不知道福音是给谁传的，是给他们传的，还是给别人传的，这时候福音的声音也不确定。传道人对着空气讲话，毫无意义。第11节说:“我若不明白那声音的意思……我也以他为化外之人。”这是很危险的。如果一个人走进药店，面对琳琅满目的药品，他可能会因为不了解自己的状况，而误服对他身体有毒性的药物(这药对其他人是有益的)。讲道可以适合各种状况，若曲解或误用，就会毁灭属灵生命。如果你不了解自己的状况，就有可能毁了自己的灵魂，把应许当作威胁;相信神爱自己，而实际上与神为敌;认为自己是天国的继承人，而实际上是忿怒的继承人。你们若爱自己的灵魂，就应遵循使徒的建议:“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”理由是:“岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?”(林后13:5)。

敞开心扉

在听道之前，努力使你的灵魂能有效地听道，通过听道获得属灵的益处。在你们来听道之前，在私下里努力让你们的心变得柔软，能够接受道的影响。敞开心扉，让基督进来。腾出空间，清空罪恶和虚荣，以便圣灵可以自由地工作。通过祈祷融化心灵，通过默想提升心灵。如果你在私下的祷告和默想中寻求主，祂会在公共敬拜中找到你。如果你在私下与祂相遇，祂会继续与你同行。如果你在播种之前没有耕犁、翻土，你的种子就长不起来。在你们接受神话语的种子之前，必须先耕耘心灵的贫瘠之地:

你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。翻耕你的贫瘠之地，现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。(何10:12)

如果你想为自己栽种公义并且收割慈爱，就必须翻耕、预备你的心。如何预备呢?通过心灵的破碎和融化，以这样的祷告寻求主。然后，主将降下公义、和平与圣洁——不是一滴一滴地降下，而是倾盆大雨(耶4章)。不要在荆棘丛中播种，将忧虑、享乐和情欲拔出来丢掉，否则，就没有足够的地方给好种子了，这些东西会扼杀好种子。如果可以，就对这些东西说，如同《创世记》22:5当中，亚伯拉罕即将去献祭时对他仆人说的那样:“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

不要让你们的心像马路一样，掉在那儿的种子不会茁壮成长。要用圣洁的思想和对神的敬畏之情将你们的心包围起来。祂是一位忌邪的神，是圣洁的神。普通人的心是亵渎的心，必须加以区分，你们必须保护自己的心不受世界的侵蚀。不要让你们的心继续变硬，如果心是硬的，即使种子落在那里，也无法生根发芽。要让你们的心变得柔软、融化，以便神的话语可以塑造你们。通过与世界交往，我们变得僵硬、污秽。虽然它并没有使我们完全无法与神进行有效、亲密的交谈，但我们的能力极其有限。需要特别的关注和小心，才能改变这种状态。如果我们突然想要点燃新鲜木头，它不会迅速或轻易地燃烧起来;必须是干燥的木头，才有可能快速点燃。我们必须在私下里让自己的心温暖起来，以便在公开敬拜中被点燃。这样，当我们听到神话语的时候，我们的心就会燃烧起来。经历过主的临在和工作的人会发现，他们漫不经心地听道或有备而来地听道，其效果迥然不同。当他们在听道之前，先花时间努力预备自己的心，那么神的话语就会更加有力地融化和点燃他们的心;当他们直接从世俗步入神的临在时，他们的交流并不像预期的那样愉快、有益。

将神的话语与自己联系起来

接受主的话语，接受其中的每一个字，因为每一个字都与你相关。来到神的面前，告诉自己，祂在对你说话。聆听神的道，相信祂为你量身定制了这些话。要知道神瞄准的目标就是你，特意要使者将祂的信息传讲给你。撒旦的策略是说服你持相反的观点，如此一来信息对你就失去效力，让你觉得“这些话语是说给别人听的，不是说给我的”。可以肯定的是，无论是什么样的真理、警告、命令或启示，都每一个人息息相关。因此对你而言，神特意将道传给你。如果一只麻雀的掉落都在神的掌控之中，那么祂口中所出的话语就更有目的性了。如果神护理微小事物，那么肯定也会护理重大事物。神是明智、公正的，如果祂要你为你听到的每一个词负责，那么肯定每个词都与你有关。请把听来的道当作是专门对你说的，是专门送给你的。

除非将道应用在个人身上，否则它就不会有任何果效。当你像吕底亚一样，敞开心扉接受道，或者像彼得的听众一样的心被刺痛，这时道就产生了效果。牧师在公共敬拜时只能泛泛而谈，不能直接点名，像拿单对大卫说话那样，“你就是那个人!”虽然这是牧师的职责，他们也努力让讲道符合每个人的具体情况，但是如果你不认为道是针对你说的，领受下来并且应用在自己身上，那么牧师所讲的最具体的道，对你来说也不过是一个笼统的概念。如果教会的每个成员(就像自然身体的每个部分一样)没有愿意领受的心，那么这种属灵的粮食就永远无法滋养他们。外科医生嘱咐病人给手上发炎的伤口涂药膏，但病人却把药膏涂在头上，觉得涂在这里更合适。这种情况下，还有治愈的希望吗?医生给病人开了药方，但病人拒绝服药，反而说邻居更需要它。神说有一种人实属大罪人，会遭报应，当我们听到这类警告时，你却感谢神，庆幸自己没有像其他人那么糟糕——这是撒旦的诡计，使道于我们无益。神的话语一旦产生果效，就会深入人心(见《使徒行传》16:14)。“你的律法在我心里”(诗40:8)。“我将你的话藏在心里”(119:11)。“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”(耶31:33节)。

通过这些方法，真理得以传播。有些真理比其他真理更合宜，但从某种角度而言，所有真理都是合宜的。那些适合我们处境的真理，就是合宜的。我们的处境分为过去、现在、未来或可能发生的。那些关乎我们当前状态的真理，是最切合时宜的，而其他真理则因为它们对当前状态有影响，所以也是合宜的。

现在: 如果还未得救，那么可以展示罪人的悲惨状况并且教导听众必须改变。

过去: 对于已经重生的人，可以使他们心怀感恩，害怕犯罪重蹈覆辙，怜悯别人，热爱基督。

未来: 我现在健康、顺利，但是疾病和迫害即将来临，所以可以为此做好准备。

可能: 讲道中警告你不要犯一些可怕的罪。你没有犯过这些罪，但你有可能会犯，你的内心有这些罪的种子。因此，这样的讲道会让你保持警觉，依赖基督，并为你罪恶的本性感到悲伤。

了解自己最大的需求、最薄弱的属灵恩赐、最强烈的欲望、最不健康的心态、最冷漠的感情和最大的困难，如此一来，你便知道如何运用神的话语。所有话语都必须运用在实践当中，尤其是那些最合宜的道。要明智地辨别“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。如果不加以运用，神的话语就如同未吃的食物一样，对我们无益。

寻求神的同在

除了神的同在，不要满足于听道中的任何其他事物。这种特殊的同在，一旦发挥作用，就能使神的话语达到预定的目的。神的同在——祂的荣耀——在律法时代充满了会幕，在福音时代，祂的同在也一样丰富和荣耀。现在，当听众心中感受到神同在的奇妙效果时，祂就会用祂的同在充满会幕——说服、启迪、战兢、谦卑、融化、点燃、安慰、赐力量、复活。这些都是神荣耀同在的迹象。虽然它不可见，但它比其他的荣耀更大，更像天堂的荣耀，更适合福音信徒属灵、崇高的状态。

所有恩典的管道，特别是听道的功效，都取决于神的同在，它是恩典管道的光、生命、力量和甘甜之源。除非与神同在的天使降临搅动池水，否则这些水中就没有医治的功效;任何害病的人都会在搅动之后得到痊愈(见《约翰福音》5:4)。指望仪式本身(exopereoperato)就能带来祝福，而不考虑个人的信仰，这是天主教的迷信;指望通过听者的预备或传道人的努力(exopereoperantis)就能带来祝福，而不仰望神，这是更大的挑衅。我们所能依赖或指望的只有神的同工(opusco-operantis，theconcurrenceofGod)。如果天使从天上降下来传道，或者一个人用人的舌头和天使的舌头传道，如果没有神的同工也不会有效。如果基督本人再次在地球上行使祂的先知职能并传扬福音，若是没有神的同工，也不会比祂在犹太人当中的工作更有成效。

虽然神的话语本身是光，但除非神的荣耀同在驱散令你心地昏昧的阴云，擦净传福音的媒介，揭示出真理，否则道对你来说就是一片黑暗;道虽然本身是灵、是生命，但除非神的灵和同在使它活起来，否则对你来说就是死的字句。它就像一具没有灵魂的躯体，是神的同在，使躯体得到启蒙、行动起来、充满活力;神的话语本身迅猛、有力，但它不会触动灵魂、良心、意志或情感，这些武器只有借着神才能强大。情感就像以西结异象中的车轮，神的同在就像那些活物的灵:“灵往哪里去，活物就往哪里去;活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走;那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中”(结1:20-21)。

为什么有的时候反复教导的一个真理，一直听不明白，然而有一天却突然像一束光射入人心，让人信服?为什么有时候一段经文会影响、感动、激起人们的热情，而在其他时候，尽管同样用力传讲，却完全不起作用?是神的同在。人的心有时像铜，有时像油。因此，最重要的是寻求神的同在，避开障碍，为祂哀哭哀号，祷告说“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去!”(出33:15)。向祂呼求:“愿你裂天而降”(赛64:1)。

培养属灵的冲动

要小心，不要压抑道所带来的良好冲动。经常听道的人会对罪有一些认识，想要离开罪、照顾自己的灵魂。你要培养这些想法!注意不要扼杀它们。它们是天国蒙福的儿女，你会在萌芽状态就扼杀它们，使它们像早产儿一样吗?它们是不朽的种子萌发的蓓蕾，你要掐掉它们吗?它们是基督亲手栽种的幼苗，将来会长成生命之树，你要把它们连根拔起，扔在霜冻里，在幼嫩时就折断它们吗?它们是神的气息点燃的火花，是天国之火，你要熄灭它们吗?它们是圣灵的呼吸，圣灵的挣扎，而圣灵不会一直这样努力。它们是基督的敲门声，你不知道祂会在门口站多久，你要把祂轰走吗?它们是新郎的求爱之举，你要拒绝他并让他死心吗?它们是基督的使者，祂派遣这些使者来考验你，为祂铺平道路。那些用石头打死使者的人，他们的下场如何?请参阅《马太福音》21:35,41-43。

要培养、鼓励这些冲动，不要用世俗工作压倒它们;不要用忧虑扼杀它们;不要用享乐浇灭它们;不要淹没神的声音，像以色列人淹没献祭儿童的哭声一样，或者像该隐那样，不要跑去建造城池，忙于世俗事务，堵住耳朵，直到我们听到神的声音，并完成神的旨意。经历了这样的属灵冲动之后，不要立刻投入到世俗生活中。要去一个没人打扰的地方，用祷告将这些火花点燃成火焰。

毫无保留地顺服

无论你听到什么，都要带着决心去行出来，毫无保留地顺服神全部的旨意。尊重人不能高过尊重真理。对待你的职责，不能像尼布甲尼撒对待他的臣民那样——随意升降(但5:19)。这是在抬高自己，贬低神。有一系列的真理和职责，如果你从金链条上取下一环，就破坏了整个链条(雅2:10)。顺服是神在地球上所能听到的最美妙的和弦，和弦的完美之处在于它与神的旨意一致。如果每一根弦都没有调音准，每一个动作都不够严谨，就不可能举办音乐会。只会有不和谐的曲调，在神听来是刺耳的、不愉快的。你们必须像哥尼流和其同伴一样站在主面前，说:“现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话”(徒10:33)。我们要像他们一样，听从神所吩咐的一切话，并照着所听见的去行。神启示出来的每一条真理，你们都必须相信;禁止的每一项罪行，你们都必须避免;命令的每一种职责，你们都必须实践，没有任何例外;你们不能挑挑拣拣。每一位结果子的听道者都有一颗良善、诚实的心，这是一颗合神心意的心。我们在大卫身上看到了这种品格，他实现了“凡事要遵行我的旨意”(徒13:22)。

决心要做《耶利米书》42:5-6中百姓对先知许下的承诺:“我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”无论神的话在我们看来是好是坏，是大是小，是难是易，是悦耳还是刺耳，虽然这些话违背了肉体的理性、情欲和利益，但是我们还要顺服主。

不要说:“这难道不是一条小命令吗?神会例外处理的;祂不像传道人那样严厉。”伟大的神所命令的任何事情都不是小事。祂纯洁的目光能洞察原子，最小的罪孽也会导致灭亡。“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里”(太18:6)。

不要认为避免一切的罪和这些犯罪的诱因，实践每一种恩典，时刻看守自己的心和行为是太难了。对于神来说，有什么事情是难成的吗?祂亲自参与了这项工作:“但那等候耶和华的，必从新得力”(赛40:31)。越困难，越有荣耀。亚伯拉罕愿意顺服那件令他痛苦无比的事。难道基督所受的苦，不比你所能承受的更严重吗?惩罚不比戒命更难以忍受吗?那些被诅咒的人不是认为任何事情都太难了吗?

如果这道看起来与理性相悖呢?不要像犹太人那样说:“这话甚难，谁能听呢?”(约6:60)。保罗并没有与血肉之躯商量:“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢?”(罗9:20)。你比神更聪明吗?神的旨意不是遵循祂无限的智慧吗?征服你的理性，使它顺服神的心意。

如果顺服意味着终结你所爱的罪，或者意味着要你剜出右眼?“宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里;”(太5:29)。一个诚实的人会认识到，这些话语虽然刺伤了自己的欲望，但却最令人喜悦:

任凭义人击打我，这算为仁慈;任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。(诗141:5)

他对神的道、对阻止犯罪的传道人说，就像大卫对亚比该说的那样:“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我报仇，流人的血”(撒上25:32-33)。敞开你的良心，说:“主啊，请说吧!主啊，请用致命的一击，击倒那些不愿让你统治的敌人吧。”

如果神的道不利于你的利益、收入、快乐或名誉呢?有什么利益比你的灵魂更珍贵呢?难道弃绝你自己，不比基督弃绝你更好吗?撒该通过赔偿失去了什么呢?现在，在天堂里你可以问问他。摩西通过选择患难而不选择罪中之乐，失去了什么呢?使徒们通过让自己蒙受耻辱失去了什么?他们是“世界上的污秽”(林前4:13)。他们早已悔改，如果他们再次来到世上，他们会和大卫一起说:“我也必更加卑微”(撒下6:22)。如果你对神的任何命令提出异议，那么神会在祂分发永恒奖赏时将你排除在外。

仅仅向神做出一半的承诺，就够了吗?犹豫不决的顺服永远无法上到天堂。要么全有，要么全无。不要说:“主会怜悯我。”主绝不会怜悯任何不顺服的人:“这书上的预言，若有人删去什么”——删去表达神旨意的话语——“神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”(启22:19)。

与信心调和

“只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”(来4:2)。信心是所有属灵事工的必要成分，没有信心就不能讨神的喜悦，不讨神喜悦的就不能使我们得益。要获得信心并加以运用，相信(1)神会说话;(2)祂在对你说话;(3)祂的话是真实的;(4)是良善的。关于前两点，我之前已经说过了。

相信你所听到的真理和良善:道本身是真实的，对你而言是有益的。存在有两种信心的行为:赞同和同意。前者在思想中，后者在意志中。真理可以用头脑来思想，良善是意志上的选择，两者都是必要的。没有这些，信心就无效且不足。确信道的真实和良善。所有真理都是卓越的，但道是超越的，是更高层面的:它是神的爱子，是神圣的，源于神。神的真理包含了其他所有真理，并因其固有本质为其他真理增添了无法言喻的卓越。它不仅是逻辑或道德上的真理，而且是神圣的真理，因为它不仅符合人和天使的思想，也符合神的思想。它是神圣的智慧，无限的理解力。它的善符合神的旨意，它是神所喜悦的，与祂的旨意如此契合和一致，以至于它直接被称为神的旨意。它具有所有程度的善:

• 神圣而正义，并且完全:是世界上所有神圣和正义的准则，是每一种类型中的首位和最完美的，是其余部分的标准。
• 甜蜜:蜂蜜、吗哪、生命之粮、生命之水。神的道对于灵魂来说，就如同濒死的人渴望食物和水一样。
• 有益的:使人完善、幸福。宣告、诫命、应许和警告都能使人完善、幸福。除非是无神论者，否则无人能否认这个事实。真理的良善是不容置疑的，有些真理看似难以置信，但深入考察就会发现它们是真实可靠的。警告也是良善的，这一点在希西家的生活中表现得很清楚，他对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好!”(王下20:19)。尽管如此，我们仍然可以引用先知的抱怨:“我们所传的有谁信呢?”(赛53:1)。如果我们相信“罪的工价乃是死”;“人若不重生，就不能见神的国”;“你们若不悔改，都要如此灭亡”;心里没有基督的人，就是被神弃绝的人(分别引用了《罗马书》6:23;《约翰福音》3:3;《路加福音》13:3;参见《哥林多后书》13:5)，我们就会遵循约沙法的建议:“信耶和华你们的神，就必立稳;信他的先知，就必亨通”(代下20:20)。请用信心将神的道铭记在心。

热爱真理

因着爱接受真理:《帖撒罗尼迦后书》2:10，“因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。”要想通过听道而得救，就必须怀着爱去听——不是出于恐惧，不是出于习惯，不是出于不为人知的动机，不是为了名誉、利益或晋升。要想通过听道而得救的人，必须热爱真理本身，因为它本身就很可爱，不是出于其他原因。他必须热爱真理，因为真理就在耶稣里面:从祂而来，并且向祂而行。

如果你怀着卑劣的目的，那么一旦去除这些目的，你就会拒绝神的道。但是如果是神话语内在的卓越吸引你，因为这种卓越是永恒的，因此你对神话语的行动和情感就会恒久。

这就是石头地里那些人摇摆不定、背道而驰的原因:当神的话语正流行，而且信神是安全的，这样做还能得到称赞和表面上的好处，这个时候他们相信了，满怀喜悦地接受了神的道;但是当迫害来临时，他们就放弃了。

是爱让神的道扎根。爱不会仅仅满足于你在表面上接受道，爱会让磐石裂开，让道与我们联合，我们与道联合。这是一种情感上的连结(诗119:31)。爱将道融入到我们的生命中，使我们变得越来越像神，最终使我们的生命与神的话语合一。

有些真理——福音真理或属灵真理，需要特殊的爱，这些真理超越了我们与无神论者共同拥有的智慧。这些真理揭示出我们的幸福或不幸，展现了我们的道德品质，彰显了基督的伟大、祂的必要性、通往祂的道路以及祂赢得的特权。我们所爱的真理不仅仅是理论上的，而是可以实践在我们的生活中的。它们能够让我们认识到罪，感受到神的恩典，教导我们如何正确地说话。这些真理就像探照灯一样，能深入我们的内心，让我们清楚地认识到自己的属灵状况，能刺穿我们的良心，揭示出灵魂的真面目，识别出假冒为善，让我们看到属灵里面那些隐藏的罪:骄傲、自私、世俗和其他隐秘、鲜为人知的罪。确实，这样的真理需要特殊的爱。所以，你们要热爱真理。

@RTF