1.  第一章 神呼转我们回转

以色列家啊，你们转回，转回吧!离开恶道，何必死亡呢?——以西结书33:11和合本

很难说到底人类干过最大的愚事是当初离开上帝，还是他们仍旧拒绝回到上帝身边。起初，亚当不仅在有福的经验中认识到了靠近造物主的美好，还亲自在圣洁的状态下享受祂的光辉。然而，亚当却背弃了上帝，决定离开他的造物主。因此，人类现在仍然承受着这一背离的后果;人，经历了各种苦难、灾难和烦恼;然而，要说服他再次回到上帝身边却是多么困难!世界上几乎没有比引诱人们对撒旦屈服，向第一位杀人犯投降，更容易的事了。但当主耶稣，唯一的救赎主，反复恳切地呼唤时却往往徒劳无果的。人心是迟钝的，人耳是聋的，人们拒绝承认祂。

我们永远无法感叹够，罪给世界带来了数不尽数的疯子。生与死，福与祸都摆在了他们面前，但人在生命面前仍选择死亡。最令人吃惊和难以忍受的诅咒被接受，而举世无双和天长地久的祝福却被拒绝。因此，主不仅指责了罪，也指出了罪的惩罚。在祂对”以色列家”的呼吁中，祂不仅质问他们怎敢违背祂的律法，也疑问他们何必冲向死亡。

在以西结书33章的开头，主任命以西结为以色列家的守望者。以西结被命令在看到刀剑拔出预备砍掉不敬虔的人时大声呼叫。除非守望者呼唤恶人回转活命，否则他就成了他们死亡的帮凶。若以西结不发出警告，神将从他的手中追讨他们的血。守望者受神的委托，堵住那些对造物主大发议论、实则在愚昧中指控神的恶人的嘴。

很明显，人们对于罪人的毁灭应该归咎于谁持有非常不同的意见。以色列家着重大胆地把责任归咎于上帝，说耶和华的道路是不平等的。然而，仁慈和真理的上帝平反了他们不公正的指控，并宣称如果罪人不飞蛾扑火，冲向自己的毁灭，他们就能逃脱等待他们的灭亡。上帝以自己的性命起誓，恶人的死亡并不令他喜悦。因此，在这段经文中，他以洪亮的声音重复宣告:“以色列家啊，你们转回，转回吧!离开恶道，何必死亡呢?”在这段经文中，人的罪孽被循名责实地道出;人遭受祸害的原因就是自己的意志。

这段经文中的修辞表达了一个非常感性和严肃的呼吁。我们应该观察到以下几个细节。

• 被呼召的人是以色列家的人。
• 他们被呼唤转向。
• 从重复的短语中可以看出，这是一个紧迫的呼唤:”你们转回，转回吧!”
• 这个呼召要求他们转回，离开他们的邪路。
• 神对转回的呼唤是有说服力的。祂的论证中含有大量神圣的修辞，“何必死亡呢?”

若不转向，死亡就是人类的命运。尽管撒旦可能声称–就像他曾经对我们的第一代父母所做的那样–“你们不一定会死”(创3:4)，但真相就是那些不归向神的人”都必归到阴间”(诗9:17)。每条邪路的终点都是死亡。虽然有几条路表面看起来又宽又大，但它们至终都引到灭亡，也就是第二次的死。在祂的恩典中，主怜悯罪人，不断恳求他们说:”何必死亡呢”他好像在问:“你是否觉得你的灭亡是因我极速的报酬?你明知我不轻易发怒，而且你通过经验知道如果不是这样，我早就把我的愤怒倾覆在你身上了。又或者，你说，你的灭亡是因我的无情，我对你孰不可忍?我一而再再而三地宣告我愿赦免罪愆，并对每一个呼求我的人心怀怜悯。你是否是因为无人指教你生命之道而死亡?你难道不知道如何逃离你应得的惩罚和灭亡吗?我曾多次差遣我的先知，使你们相信、悔改、顺从?但你们仍寻求死亡;你们决心向罪恶急速扑去。如果你们灭亡，你们可以感谢自己。如果你们被毁灭，那是因为你们选择了毁灭。”

以西结书33:11指教了我们三个教义。我们将在随后的章节中继续探讨着这三个教义。我们对这些教义及其应用的概述如下。

• 恶人之路就是灭亡之道(第二章)。
• 人的死亡是他们自己选择的结果(第三章)。
• 主反复地呼召罪人从灭亡之道回转，活下去(第四章)。
• 这些教义的应用(第五章)。

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