5.第五章 总结和应用
既然神一次又一次地呼唤罪人回转，对每个人来说，我们必须 省察自己是否遵从了这个呼唤。用神的话语标准来验证我们的信 仰是明智的，因为世界上有许多假冒的基督教。在这个问题上犯 错误很容易，也很常见，但没有比这更危险的错误了，如果坚持 下去，过不了多久无药可救地落入原先的悲惨中了。被诅咒的人 明明知道自己自欺欺人，但当想回头时已经太晚了。通往怜悯的 大门已经关闭，并将永远被关闭。Theodoret 在《以西结书》33:11 的注释中指出，”转回，转回吧 “重复了两遍，以强调改变信仰所 需要的诚意。空洞的外在表现只会让我们离上帝更远。
关于 “几乎重生 “的问题
有些变化似乎是重生的证据，但最终在恩典和荣耀上都有所欠缺。不能随便声明那些只对宗教中较小的事情和观点有所改变的 人已经信主。假设你的观点是正统的、正确的，但你的心在神的 眼中不正确，那又有何益处呢?有些人为自己有 “非传统主义者 者 “的名号而感到骄傲，但除非他们拒绝顺从世界上罪恶的时尚 和习俗，否则这个名号无益却有害。另一方面，那些自诩为 “教会之子 “的人，若用说脏话、撒谎和对圣洁的憎恨表明他们是魔 鬼的儿子，这一名号也是空洞无用。
如果人们的转向只是部分的，那么他们也不可能真正重生。扫 罗部分地服从了耶和华关于亚玛力的命令。他彻底摧毁了那些卑 鄙无耻的东西，但他放过了精致的亚甲和最好的战利品(撒上 15: 9)。这种部分的顺从在第 23 节中被算作是巨大的叛逆。许多人会 在某种程度上屈服于神的呼召:他们会同意杀死他们可以轻易放 过的罪，但他们不会触及最主要、最亲爱的罪。希律是一个部分 的转变者。在许多方面，他服从施洗约翰的布道，但当约翰命令 他放弃与希罗底的乱伦时，希律不听。他非但不听从信息，反而 迫害，后来还杀死了神的使者。
那些只在极度困难的时候转向上帝，而后又继续悖逆的人是没 有改变的。当西奈半岛在他们眼前被点燃的时候，以色列人因为 害怕被烧死而转向神。他们呼喊说，‘神所要说的一切话，他们 就听从遵行。’(申命记 5:27)。但没过几天，他们就偏离了神所 吩咐的道路，陷入了严重的偶像崇拜。我们读到: ” [神]杀他们 的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。因他们的心 向他不正，在他的约上也不忠心。”(诗 78:34，37)。有多少病床上的决志祷告看起来像重生，但在恢复健康后又消失了?然而，真正的重生是一种持久的改变。当然，可能会有衰退和沉睡的时期;正如马太福音 25:5 所记载的，甚至聪明的童女也 “打盹，睡着了”。 虽然这不是一个明智的选择，但真正的转变者永远不会走到选择 以其他事物代替上帝作为他们的最大幸福的来源。读者，要小心 “几乎重生”，就像你不希望 “几乎得救 “和 “一定被诅咒 “一样 。
区分真正的转变者和 “几乎重生者 ” 但是，你可能会问，”如何区分真正的转变者和所有那些使众人受骗的表演?”这个问题的答案在几个方面。首先，在真正的重 生中，人们的心不再爱每一个已知的不义行为。罪的力量在于对 它的爱，而罪人对罪的爱明确地证明了它仍然占有人心。诗篇 119:128 是一个转变者的言语: ” 你一切的训词，在万事上我都 以为正直;
我却恨恶一切假道。”上帝从律法中要求信徒的爱。如果你爱 罪，你怎么敢说你已经改变了?仅仅戒除罪的外在行为是不够的- -一个虚伪的法利赛人可以做到这一点，但你的灵魂必须厌恶它。 就算事你最渴望、最喜欢的罪，当你真诚地转变时，也会对它充 满厌恶。贪婪的人被转变时，将最厌恶贪婪。不洁的人会厌恶他 们的污秽。骄傲的人会厌恶他们的傲慢。之所以如此，是因为他 们珍藏的罪，大大使神不悦，大大使神蒙羞，因着这些罪，他们 被大大地污秽和玷污了。
其次，在真正的转变中，全人都得到了更新。保罗在哥林多后 书第 5 章中说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都 变成新的了。因此，整个人都成圣了，尽管现在的他不是完全圣 洁。换句话说，每一个部分都被改变了，尽管这种改变并不完美 也没有完成。在真正的转变者中，他的理解力得到了启迪，他的 良心变得柔软并影响他的一举一动，他的心渴望上帝、祂的恩典 和与祂的亲密关系，他把身体的肢体作为义的器皿来发出圣洁。 转变者甘愿弃绝自我，将全人，身心灵，都交给主。
第三，真正的转变者渴望得到更多的改变。他们渴望得到更多 的公义。肉体中剩余的情欲重压着他，而圣灵和情欲相争(加 5:17 )。转变者期待上帝完善他已经在他身上开始的工。转变者祈祷: “主啊，你为我做了很多，但还有很多要做。还有许多敌人要杀死 ，许多疾病要医治，许多斑点要洗掉，许多皱纹要抚平。哦，你 这位打了地基的建筑师，请把整个建筑搭起来，最后把顶石放好 ，让我可以喊:’恩典，恩典，永远!'”
第四，在真正的转变者中，有一种对其他已归向上帝的人的纯 洁和热切的爱。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。(约 翰一书 3:14)。无论他们多么卑微，贫穷，软弱，被世界所鄙视 ，但如果他们是圣徒，他们就会被真正的转变者尊为兄弟。这样 的爱是好的:当某人越是圣洁，我们就越爱他，他对我们的许愿也就越圣洁。即使当他直截了指明他在我们身上看到的罪时，我们也会更热切地爱他。我们在他的恩慈中戏了，即使它看起来模 糊不清。
最后，在真正的转变中，有一种对未转变者的怜悯。那些信主 的人已经逃过了危险，一想到别人的危险，他们就会忍不住心里 流泪。他们怎么能不为他们在世上没有基督的亲戚和熟人哀悼呢 ?他们正走在一条危险的路上。他们每天睡眠中，都可能在不灭 的火焰中醒来。他们离开家，就可能在回来之前就在地狱里了。 他们靠着自己生命的细线悬在无底洞上，每天都可能发生无数的 事情，足以使这根线断掉。然后他们就会坠入地狱，没有任何救 赎的希望。哦，不敬虔的人是多么可悲的状态啊!如果你们这些 做妻子的人醒来时，发现自己的妻子已经死了!如果你们这些做 妻子的在夜里醒来，发现你们的丈夫死在你们身边，你们会不会 非常悲痛?如果你们做父亲的，突然发现你们的孩子死在你们眼 前，你们的心岂不极度震动?当然，如果你的丈夫、妻子或孩子 死在罪中，有被永远诅咒的危险，你就更有理由为他们担忧，并 通过劝勉、祷告和眼泪努力看到他们回转，与神和解。
现在，读者，用这些转变的证据来省察自己。如果你在自己身 上发现了这些，你可以感到高兴，因为这些清楚地表明你的名字 已经写在生命之书上。但如果你爱任何罪，你的思想、良心、心 和生命都被玷污了。如果还未改变，你就不会渴望更新的恩典。
如果你喜欢肉体的东西，憎恨上帝的圣徒，这表明你对改变是陌 生的，目前处于非常痛苦的状态。
无论你是谁，无论你处高位还是在底层打拼，无论你是富是穷，无论你是男是女，如果你读了这本书还没有回转，我是上帝派 给你，带着沉重的消息的使者。这一消息应该–除非你已经失去 知觉和理智–使你像伯沙撒一样;在看到墙上的字迹时，他 “就 变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰”(但 5:6) 。我带来的不是好消息，而是关乎你生命的坏消息。我要传递给 你们一个信息，但这是一个充满悲叹、叹息和悲哀的信息。也许 你喜爱玩笑，自认为安全，但这就像生病的疯子的笑声:戏笑只 是进一步证明这个人的病情严重。无知的罪人啊，在你的老我状 态下，你没有理由笑。周围有许多针对你的威胁。你可以这么假 设:周围有枪指着你，每一把都预备好了要马上发射。与公以和 嫉妒的神对罪人发出的可怕威胁和诅咒相比，这算不了什么。睁 开你的眼睛，看看你的周围。你应该看到足够多让你感到恐惧的 东西:上面是愤怒的上帝;下面是燃烧的地狱;后面是无数的罪 孽在追赶你;在你面前，撒旦和世界引领你沿着宽阔的道路走向 毁灭。
更进一步，如果你还没有信主，有几个真理应该在你的心里印 下深刻的烙痕。在未信主的时候，你是未被赦免的。你欠下了成 千上万的银两，而所有这些债务中没有一分钱已被偿还。如果最 小的罪咎都会使你受到法律的诅咒，那么想象一下，你那许多的 大罪已经使你成为何等受诅咒的可怜虫。如果你回到神的身边， 承认你的不义，他已经承诺消除你所有的罪。他将把罪担归在中 保耶稣的身上。但是，如果你不回头，你就必须独自承担它。罪 不是你想象的那样。想一想亚当吃禁果的第一次过失，以及它带 来的一切伤害。亚当相信了蛇，他是罪上加罪的，因为他本可以 像上帝一样;但他把上帝当作骗子并同时拒绝了生命之约。他的 罪不仅影响了他自己，而且他的每一个后裔都因此而受苦。如果 一项罪就给全人类带来了诅咒，那么你怎么能在你所犯的所有的 罪下站得住脚呢?罪使整个受造界劳苦呻吟。它使受诅咒的人哀 叹和绝望，因为它将成为他们永远无法忍受的重担。甚至我们的 主也认知到了罪的沉重。它使他受极致痛苦，使他的灵魂甚是忧 伤，几乎要死。事实上，上帝自己也抱怨说，他被罪恶压着，如 同装满禾捆的车压物一样(阿摩司书 2:13)。罪的严重性已经明 明地摆在你面前，你这个罪人，还会轻视它吗?哦，有一天你会 感到它是多么的沉重!
你还必须考虑到，在不信中，你正在为自己积攒越来越多的愤怒，所有积攒的愤怒都将在愤怒的审判日爆发。尽管你的分数已
经如高山般，但你每天都在增加这个数字。你每天都在制造新的 伤痕，尽管你的良心现在是如此迟钝，以至于它甚是麻木。随着 你的罪的增加，神的忿怒也在增加，并且会在将来的一天会倾倒 在你的头上。成为自己的魔鬼，成为自己灵魂的凶手，是变态和 残酷的。随着你不断地使自己与神疏远，激起他(只有他能成为你 的避难所和救赎)对你日渐增加的仇意。你最终会意识到你是你自 己的敌人，并长久陷在自我蒙骗中。因此，耶利米书 7:19 记载:” 他们岂是惹我发怒呢?不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗?”
想象在未信主的时候，你的罪恶如何使自己不配领受荣耀和祝 福。你越是不纯洁，你就越不配看见上帝。你手所行和你心所爱 的可憎行为使你不配成为新耶路撒冷的居民。天上的遗产是圣徒 的遗产;它是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的(彼得前书 1:4) 。天堂的每个居民都是圣洁的，他们的行为也是如此。在那里没 有一句虚妄或罪恶的话，也没有一个不纯洁的欲望或思想。你与 这个圣洁的团体中有何干，除非在你发生了转变?
如果你不转向，你必死无疑。生命有多远，死亡就有多近。诗 人告诉我们:” 神是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的 刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。”(诗 7:11-12)。当死亡的工 具准备好了，上帝也将即刻处置罪犯，并突然将他的生命突然切 断。对于罪人而言，死亡被恰当地称为 “恐怖之王”。不虔诚的人在死前已经得到了他们能享受的所有的好东西，死后他们只会经历永恒的邪恶。他们的苦难从死亡开始，这苦难永无止尽。只要 神是神，他们就会以神为敌。只要神是喜乐的，他们就会躺在最 极端的痛苦中。任何舌头都无法言出，也无法想象这一切的恐怖 。一位愤怒的、报复罪恶的主会把你的重担归在你身上，但又会 使你的存在永不消逝。他将维护你的存在，使你永远受到折磨。 他将显示他大力，用一只手托起你，用另一只手永远地鞭打你。
对转变者的安慰之言
你们这些听从神的呼召，转回的人，我也奉命向你们说平安和安慰的话: ” 你们的神说:你们要安慰，安慰我的百姓。”(赛 40:1)b 不信之人受到的咒诅并不比你们受到的祝福多。我有几件 事要告诉你们，使你们的心欢喜雀跃。首先，神从创世之前存着 爱你思想。早在你存在之前，他就预定并拣选了你，使你成为祂 所领养的儿女(以弗所书 1)。从亘古以来，他就打算让你们成为 后嗣，甚至与基督同作后嗣，得到那与现今的苦难无法相比的国 度和荣耀。由于神对你们的爱是从永恒开始的，与他自己是共存 的，所以它不会随着时间的转变而改变。
第二，神以他的恩典，因基督耶稣的救赎，使你白白地称义( 罗马书 3:24)。诗篇 103:12 说:” 东离西有多远，他叫我们的过 犯离我们也有多远!”当然这是你所能想象最远的地方。他们被扔在海的深处。这意味着在寻找的时候，它们不会被发现，就像我们明白那些被扔进海底的东西永远都找不回来一样。基督为你们 的过犯而受害，为你们的罪孽而伤痕累累(赛 53:5)。正如神将你 们的罪归于基督，使他受苦一样，神也将基督的义归于你们，使 你们确实地免于了所有愤怒和应有的惩罚。欢呼吧，转变者们， 你们的罪被赦免了，因此苦难的诅咒和死亡的毒钩被折断了。
第三，你作为一个转变者，不久就会得到荣耀。罗马书 8:30 说:” 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义; 所称为义的人又叫他们得荣耀。。” 主已经承诺，那些得胜的人 将与他一同坐在他的宝座上。但你们不仅会得胜，而且会因爱你 们的主而得胜有余。住处已经为你们准备好了，而且，当你们为 这住处准备好后，你们将被迎进这住处。那时，世界的怒气和宠 爱都将不会成为诱惑。当你进入第三层天堂时，撒旦的火镖也无 法触及你。当你来到新耶路撒冷的门口时，你将在门口与罪恶和 苦难挥手，它们都无法跟随。泪水将被擦去，悲伤的原因也将消 失。没有云彩会遮蔽你仰望上帝的眼光。公义的太阳将永远照耀 ，没有任何遮挡。你将经历完全的喜乐，不再悲伤。你将沉浸在 完全的平安，不再烦恼。你将充满完全的圣洁，不在陷在堕落的 余地中。你将拥有完全、永无止尽的福气。
劝勉的言语:转向神
谁现在不想转向神呢?你能说什么话，诋毁神的赦免或反对这
个大荣耀吗?问题摆在这里: 你喜爱永恒的快乐还是永恒的痛苦 ?只要你能清醒过来，那么，我确信你会即刻回到上帝身边。下 面我将列出几个论点，试图说服你归向上帝。
首先，如果你不转向，你就无法理解你存在的目的。你们不要 以为上帝给予你们生命，派你们来到这个世界，是为了取悦你们 自己，满足你们放纵的和腐败的欲望，或者漫不经心地生活，叛 逆地敌对他。但这就是你们在信主前所做的。难道主给了你们思 想，却不打算让你们认识和理解他?难道他给了你一颗爱和渴望 的心，却没有设计让他自己成为被爱和被渴望的主要对象吗?难 道他给你的情感是要你把它交给罪恶和虚荣吗?不要再误解你被 造的目的，免得你使主后悔，为他造你而忧伤(创 6:6)，从而决 心毁掉他自己的作品。如果你继续执迷不悟，”创造[你]的必不怜 恤他们;造成[你]的也不施恩与[你]。”(赛 27:11)。
第二，除非你转向，否则你无法理解基督之死的目的和重价买 下的救赎。主基督的死不只是为了赎罪，也是为了净化自己的子 民，使你们热衷于善行，”他藉着基督的肉身受死，叫你们都成了 圣洁，没有瑕疵，无可责备。”(西 1:22)希伯来书 9:14 说:”何 况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能 洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗?”从这 些和类似的经文中可以看出，主耶稣不仅赦免了我们的罪，而且还预备了我们的圣洁。但是，除非我们从玷污我们的罪中转向上帝，我们怎么能变得圣洁呢?基督知道罪是如何玷污我们的本性 的，所以他情愿受难，使罪被扼杀。今天你还敢活在罪中吗?听 听彼得是怎么说的:”他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死 ，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”(彼得前 书 2:24)。正如基督的死是说服我们离弃罪恶的论据，同样，从 祂的死亡中，我们可以获取美德和力量，以便制服罪恶。
第三，你更有义务转向上帝，因为他屈尊允许你这样做。如果 在人类的原罪后人神之间就有了不可逾越的鸿沟，就算堕落的人 的转向与堕落的天使的转向一样不可能，主也不能被指控为不公 正。但是，尽管你已经离开了他，他却在呼唤你。在不背乎他的 公义的情况下，他找到了向你表示怜悯的方法。然而，祂却从未 呼唤鬼魔们会转;他们一犯罪，就被束缚在永久的黑暗的枷锁中 。但请听智慧在《箴言》8:4 中所说的:”众人哪，我呼叫你们，我 向世人发声。”尽管如此，你还是经常堵住你的耳朵。但只要你听 到，你的灵魂就能活下去。你的长期失聪可能会激起主静默的任 凭，然后你将永远停留在不信中，永远不得医治。
第四，想想是谁呼唤你回转，再想想他呼唤你回转的目的是什 么。你只是一个迷失的可怜虫，没有任何拯救自己的技巧、意志 和能力。而呼召你的是那位拥有所有能力和怜悯的神。此外，他的目的是让你明白他的大能和怜悯。他的目的是使你亲近他，使他以一种不向世人显明自己的方式向你显现，使你免于危险，以 他丰富的荣耀供应你的需要，救你脱离一切凶恶，并为他的天国 保守你。这有什么害你的吗?
第五，世界或罪拖延你转向神的时机是不合理的。你们最好转 离罪恶，因为它只配你们憎恨。你们最好把自己的心从对世界和 世界上的东西的崇拜中转回，因为它们值得你们蔑视。除了上帝 之外，所有的东西要么是有害的，要么是无助的。没有什么比罪 更伤人，那些期望从被造物中得到帮助的人，最终只会发现自己 穷困潦倒，孤苦无依。
第六，如果你求告神，他不会不转向你。他将侧耳倾听你的呼 求。他的手将为你带来好处，你将在他的掌中安稳。他超乎万有 之上，没有人能够把你从他的手中夺走。他不会向你隐藏，而是 转脸向你。他将赐你平安和怜悯，他将让你知道，赦免是恩上加 恩的，这样你的爱也会日渐增加—多得恩免的也会多爱。最终， 他将把他的福分倾倒在你头上。主会对你行善，并乐于这样做。 你不会缺少地上的需用，他将向你洒下丰富的属灵祝福。最后， 你将升天，被接纳到他的面前，在那里，神将转向你，再也不转 脸。不要因为那些可能因为你的回转而敌对你的人而感到害怕或 沮丧;主自己与你同在，也为你争战，他将把咒诅变为祝福。
第七，不仅有神的话语、牧师和圣灵呼唤你，而且他的旨意也呼唤你回转。他的怜悯和他的审判都劝告你转向他。不断流向你的良善之流–有时满溢–标志着你需放弃破碎的蓄水池，来到活 水的泉源。他的怜悯告诉你，回到给予这些怜悯的父身边并重获 得他的恩宠是好的无比。然后，这些怜悯将真正在怜悯中给予。 爱的绳索缠绕着你，吸引你到仁爱与和平的神那里。哦，甚愿你 能跑到他那里去! 他丰富的恩慈被显明出来，使你可以因此而悔 改(罗马书 2:4)。
同理，他的审判为了同样的目的而实行的。审判说到: “来吧 ，我们归向耶和华!他撕裂我们，也必医治;他打伤我们，也必 缠裹。”(何 6:1)例如，1666 年的伦敦大火呼吁其居民和整个国家 的居民自我反省，在灰尘和灰烬中忏悔。这些人不仅用耳朵听到 了上帝的声音，而且用眼睛看到了上帝在他们身上可怕的打击。 那些被瘟疫斩断的成千上万的人，虽然他们已经死了，却仍在说 。他们的信息是:”哦，你们这些活着的人，要归向耶和华你们的 神，因为死后就太迟了。”
最后，想想现在回到上帝身边还不算太晚。尽管你们到现在还 停留在愚蠢和顽固中，但如果你们愿意醒悟，把自己交给主，他 仍会宽恕。尽管你们关上了门，把罪留在里面，把基督关在外面 ，但如果现在你们终于在福音的敲门声中打开门，同意把你们的 情欲赶出去，让主耶稣进入，他就预备把你们带入恩典和恩宠中 。以前所有的悖逆、侮辱和拒绝都将被忘记和宽恕。权杖仍然高举;主还没有从他的怜悯座上移开。如果你愿意来寻求这份怜悯和恩典，就必得到它们。但，如果你不承认这份丰厚的礼物，决 心继续走你顽固的道路，上帝或许即刻就会在怒中起誓，你将永 远无法进入他的安息。上帝或许会说:”不义的，叫他仍旧不义; 污秽的，叫他仍旧污秽。””(启 22:11)”凡与世间的利益和罪中 之乐为伍，以这些为偶像的，任他去吧。藐视恩典的人必不再领 受恩典，现在拒绝信主的人永远不会信主”。
哦，我可以通过所有这些论据赢得辩论。但是，我还是担心这 些言辞没有在你脑中逗留，一下子从你的头脑中溜走，对你的心 没有影响，所以我将用三个劝告的声音来补充它们:一个来自地 狱的声音，一个来自天堂的声音，以及基督自己的声音。
劝勉的言语: 来自地狱的声音
想象一下，一个被诅咒的罪人已经在燃烧的火湖里躺了很多年。假设他被允许离开并出现在我们面前;想象一下，一条泪流从 他的眼睛里涌出，很长一段时间他都面无表情。然后，过了一段 时间，他说:
“诅咒我出生的那一天，那晚他们说’一个男孩受孕了!’。让 那一天成为黑暗;不要让上帝从高处看它，也不要让光照耀它。 与其永远悲惨，不如永不出生!”!不死的虫子的啃咬是多么难以 忍受;那些被主的气息点燃的火焰是多么炙热而不可熄灭!
“世人对罪的看法是荒谬绝伦的。他们认为罪是轻松愉快的， 我曾经也这样认为。但现在我意识到我被欺骗得多么惨。我感觉 到了罪的重量和味道。事实上，我已经醉心于它的胆汁和苦果。 以前我不相信，但落入永生神的手中确实是一件可怕的事。他大 能的手抓住我，捆绑我的手脚，把我扔到外面的黑暗中。我必须 在那里受尽折磨，直到永远!哦，”永恒 “这个词是如何撕裂我的 心，扼杀所有的希望，使我在彻底的绝望中沉沦并被淹没。
“如果在数百万年后，我的折磨会结束，我会在悲痛中坚强自 己的力量，但在这漫长的时间过去后，我将仍像刚抵达时一般毫 无希望脱离。所以我的悲伤无边无际，因为苦难也一望无尽。我 曾经是多么的狂热，为了罪所提供的一点短暂的快乐，而选择了 与吞噬的火同住，居住在永恒的燃烧中!”!
“但我只能责备自己。上帝是严厉的，但他丝毫没有不义。他 呼唤，但我拒绝。他伸出他的手，但我无视他。我无视他的劝告 ，对他的责备毫不理会。我清楚地记得，他经常警告我，让我离 开那条通往毁灭和痛苦的道路，但我拒绝静听。我被警告要逃离 即将到来的愤怒，但我不听。他恳求我和解，但我决心继续背叛 。虽然主等待着施恩，但我却不愿意被洁净!”
“什么!你们还有人继续保持与我同样绝望的心态吗?你们还会珍惜导致我毁灭的同样的罪吗?请看我耳边的火焰。如果你们能想象我内心的痛苦就好了! 聪明点，聪明点，在有怜悯和救赎的时候接受它，因为一旦你来到这个折磨人的地方，主就会忘记 一切恩典，他的怜悯将永远消失!”劝勉的言语: 来自天堂的声音 想象一位住在天上耶路撒冷的荣耀的圣徒，与无数的天使对话，面对面地看到上帝。他暂时地离开了他幸福的住所，带着丰富 的喜悦和荣耀的神情，说出了这样的话:
“哦，基督的爱多么长阔高深，是过于人所能测度的!他的恩 惠是超乎人所能想象的!他的仁慈是何等的不可测度，他的怜悯 是何等的深不可测! 曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能 力、尊贵、荣耀、颂赞的，因为他用他的血救赎了我，还有各族 、各方、各民、各国的千千万万的人!”!我曾被呼召回转，借着 丰富的恩典，我得以顺从这个呼召。我现在发觉，真诚和坚持不 懈的信徒会获得多么荣耀的生活。这是一种没有罪恶和痛苦的生 活，一种永远不死或处于坟墓危险中的生活。
“亲近神是好的无比。基督无疑是最好的主人。你若臣服于他 ，他必让你与他一同掌权，而且是永远的掌权! 盲目愚昧的世人 是多么痛苦，因为他们在这位超乎万人俊美的人子身上看不到任 何形式和吸引力。他明亮的面孔使天堂忘记了太阳、月亮或星星 的光辉!他的美是无与伦比的!他的美是无可比拟的，他的恩典远胜于朽坏的金子，我的嘴唇是无法准确地形容他的荣耀!
“现在你们还有人会再轻视他吗?睁开你的眼睛，看看你是灭 亡之子，没有他是死亡之子。但通过他，你们可以回转。通过他 ，你们可以得到伟大而永恒的救赎。那么，你们当然有理由把他 看得高于一切，尽管整个世界(甚至一万个世界)都与他竞争着你 心中的首位。
想象一下，最后，主耶稣带着比太阳更亮的光出现。设想他的天使作为传令官和先行者行在他前面，呼喊:”圣哉，圣哉，圣哉 ，万军之耶和华。”最后他带着威严和荣耀显现在你面前，使你感 到敬畏，使你心中对他的优越和伟大产生敬佩之情。接着想象他 对你说了这样的话:
“地极的人都当仰望我，就必得救。我是你们的救主，除我别 无他人。你们毁灭了自己，但只有在我这里，你们可以寻得援助 。除非我释放你们，否则罪仍将在你们里面掌权;如果它掌权， 它也将毁掉你们。除非我捆绑那强壮的鬼魔，否则他必把你们捆 绑，按他的意愿把你们引为俘虏。除非我转身让你接近上帝，否 则你只会离他越来越远，直到最后没有返回的可能。你们愚昧人 喜爱愚昧， 亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢?你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
“如果你们现在终于愿意接受我，我将不计算你们以前的轻视 。我将把你们从罪孽和力量中释放出来。我将平息我父的怒气， 尽管你们违背了他的律法，轻视了我——父的独生子——大大激 怒了他。虽然你们在性情上是俘虏，但我要使你们成为国王和祭 司;虽然你们在罪中是叛徒和敌人，但我要使你们成为神的儿子 和继承人，与我自己–万物的继承人–共同承受基业。如果你们 能在我里面的一切丰盛中满足洗了，你们就不再感到痛苦。”
请听神子的声音，他不愿你们灭亡。我还须做什么才能让你听 呢?在听到这些声音之后，你还会喜爱罪恶和毁灭吗?我甚愿这 些话是我的最后一句话，只要它们有能力和效果可以使所有听到 它们的人转变、得医治和拯救。我愿意在这里死去，被人从讲台 上抬下去，仅为你们能听到，并改变你们的恶行，获得灵里的生 命。在我之前走过的成千上万的人我都不知道，但我知道你们有 灵魂。每一个灵魂都值得一个世界。我恳求你们考虑你们的灵魂 的益处和安全!你们要知道，你们的灵魂是有价值的!但，为了避免我对你们所说的话是徒劳的，我将把我的话引向 那主宰一切的人:但愿那位不可抗拒的主，能在你身上实现彻底的、拯救的改 变!哦，甚愿他能怜悯你们中那些对自己残忍的人!哦，他 将唤醒那些不仅沉睡，而且死亡的灵魂，并打破那些坚硬如石头的心!哦，他将使你看见你的罪和痛苦，并有效地改变你，使你可以永获自由! 让每个人的心都对这段代求说阿门!
我希望到了这个时候，你们愿意听取并遵循一些关于如何成为真诚信徒的指示。我相信你们会欢迎并听取有关在痛苦中如何获 得安慰的指示，在生病时如何恢复健康的指示，或恢复一些你们 挥霍之财的指示。但无懈可击的真言指示，其意义要大得多。因 此，请思考这六个最后的指示:
第一，以严肃的精神，思考你所行的道。这种默想对诗篇的作 者影响颇深。诗篇 119:59-60 指出: “我思想我所行的道，就转 步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。”哈该书 1:5 呼应了这一禁令，并在第 7 节中再次提到:”万军之耶和华如此说 :“你们要省察自己的行为。” 请注意以西结书 18:14:”他若生 一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕，不照样去做。” 如果罪 人在作恶时能想到他们罪孽的充分性，就会即刻停止作恶，学习 行善。想想远离上帝的痛苦和危险。你按着本性走的路会使你远 离他，圣经说:” 远离你的，必要死亡;凡离弃你行邪淫的，你 都灭绝了。”(诗 73:27)省察这些事情，直到你发现你的心深受震动，以至于你认为安卧在不信的状态下是颠狂的。让这个想法留
下深刻的印象:当你坚持你的恶行的时候，你就抛弃了主，抛弃 了你自己的恩惠，并迅速地跑向永恒的悲哀和黑暗。
第二，学习以前借口中的虚荣。我知道罪人充满了这些借口， 但要回答这些借口非常容易。”罪，”你说，”铆接在我本性中。”
你需要向天堂呼喊，让你的本性得到改变。 “但罪是最普遍的行为。” 你的危险是更大的，你应该更加小心，以免你被淹没在将来普
遍的毁灭中。 “但我的情欲是有益的，是愉快的，我为什么要放弃它们?” 想想吧，灵魂，那些失去灵魂和永恒的祝福，遭受永恒之火报
复的被诅咒者是否有任何理由夸耀收益或快乐。 “但如果我成为一个信徒，人们会嘲笑和蔑视我。” 那些人都是愚蠢过人的，清醒的人不需要对疯子的笑声担忧。
谴责他们的蔑视;鄙视他们投在你身上的耻辱。不久，他们自己 也会希望，他们不是蔑视你，而是效仿你。”但归向并跟随上帝太过困难，这一困难是非常大的挫折”。
这一过程确实很难，但神提供的力量和帮助更加充沛。主会在 你里面为你成就你所做的事(赛 26:12)。祂只命令你行祂准备帮 助你完成的事。
“但如果我成为一个信徒，我将永远不会活得愉快。我的眼泪将是我的食物和饮品，我的悲伤将是我永远的伙伴”。
这是一个严重的错误，是对圣洁之路不合理的偏见。如果敬虔 是如此忧郁，为什么圣经告诉我们有一种超越一切的平安，以及 不可言喻的、充满荣耀的欢乐?如果喜乐和宗教争锋相对，为什 么大卫经常歌唱弹琴?
“哦，但如果我转身，我将面临痛苦。”
好吧，就假设你会面临痛苦。现在的苦难与将要伴随你一切试 炼的恩典和安慰不可同日而语，更不能与将要显现的荣耀相比。 省察一下所有这些借口的虚伪性吧!
第三，把你们自己从弯曲的世代中拯救出来。这是使徒给那些 被神的话语唤醒并扎心的人的建议(徒 2:40)。你们必须离开以前 有罪的同伴;他们会成为你们的巨大诱惑和陷阱。肉体的同伴是 魔鬼的化身，他努力吸引尽可能多的人和他一起下地狱。因此， 智慧人谨记箴言 4:14-15 中的警句:” 不可行恶人的路;不要走坏 人的道。要躲避，不可经过;要转身而去。”虽然你不应该对不虔 诚的人恶劣和不礼貌，但也不要快乐地与他们熟悉。许多信念和 良好的决心由于邪恶的陪伴而冷却和消失了。不要从他们那里吸 食任何反对真正虔诚的偏见，当他们冒昧地咆哮反对祷告、忏悔 、禁食、信仰或主日，并指责主的子民时，要把这一切看成那些 在属灵上分心的人的胡言乱语。
第四，不要轻视传道。传道的工作是受命于人的，目的是建造信心，使罪人归向神。因此，不要让瞌睡、分心、担忧、快乐、情欲或财富的欺骗扼杀这道，阻碍它达到指定的目的。当以西结 在死人和干枯的骨头上说预言时，他们复活了，峡谷中的死骨变 成了一支活的军队。谁能想到，当你在福音事工中听到所传的道 时，你可能会突然活过来，尽管你从前在罪孽中是死的。奖赏经 常在有力讲道中被重复。当神的道被确实地应用时，其中有一种 转化的力量。诗篇 19:7 记载: ” 耶和华的律法全备，能苏醒人心 ;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”
第五，不要消灭圣灵的感动(帖前 5:19)。你不能扼杀他的定 罪，而是要祂的话语中改进、成长。主的灵有时会接近一个酒徒 、说脏话的人、贪婪的人或不洁的人，告诉他他和死亡的咒诅之 间只有一步之遥。也因如此，他感到羞辱，并改过自新。圣灵告 诉他，他最好现在离开他的罪孽，而不是面对这些罪孽的最终审 判。这样的定罪极大可能会导致真正的改变，如果人们选择在这 声音中逗留片刻并转离恶行，但成千上万的人抵制圣灵。他们宁 可独自一人，被纵容继续犯罪，也不愿意让水被搅动，即使他们 踏入水中后必得到医治，不管他们的属灵疾病如何。圣灵在你身 边吗?请留意他的劝说。顺从他的引导，求他不要停留在普遍工 作上，而是在你身上做救赎的工作。
最后，紧紧抓住并恳求主记念自己的盟约。在这个盟约中，他应许赐给你一个新心，洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像，将他的灵放在你里面，使你顺从他的律例。(以西结
书 36:25-27)。换句话说，他已经应许要改变你。认真对待这些 应许在你身上的成就。下定决心，你就不会被拒绝。主喜悦你的 忍耐;祂必充满荣幸的答应你的恳求。你不能改变自己，但他可 以轻而易举地选择完成这项工作或者停止他的工。一句生命和力 量的话就能使你复活。祂说:”以色列家啊，你们转回，转回吧! 离开恶道，何必死亡呢? “那就把这段话变成你的祷告: “以色 列的神啊，求你向我转身，使我离开我的恶行，因为我不愿死亡 。”
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