人与生俱来的堕落败坏，显明罪人不可能靠自己信神。保罗说「我们既有信心」(原文作「既有信的心灵」，林后4:13)，这是圣灵所赐给我们的，非我们本性原有的。保罗为帖撒罗尼迦信徒祈求：「愿我们的神……用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫(帖后1:11)。保罗称信心为「神用大能所成就的」，此处「信心所作的工夫」未另用形容词描述，而恰当地与「所羡慕的良善」并列。如此，他否认人能凭自己生发信心，而信心是神大能成就在我们身上。

        保罗在哥林多书信说明：信心不倚靠人的智慧，是建立在圣灵大能之上(林前2:4-5)。他所说的是外在眼见的神迹；但恶人因心盲无法看明这些神迹，他说的「圣灵的大能」包含内在的印记(弗1:13；4:30)。神赐圣灵给我们，是何等荣耀恩赐，目的是更全备彰显他丰富恩典。神并未将圣灵赏赐给所有人，乃将此特别恩典赐给他所预定的人。 

        圣经多处证明此点。我们若忠于圣经按照正意解释，必然赞同奥古斯丁所说：我们的救主为了教导我们信心是神的恩赐，而非出于人的功劳，说「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的」(约6:44)，而且这是「蒙我父的恩赐」(约6:65)。稀奇的是，两个人都听到真理：一个藐视拒绝，另一个人醒悟起来！藐视拒绝的，要担当自己的罪；醒悟起来的人，不可骄傲归功自己。 

        奥古斯丁也说：「为何神将这恩典赐给这人，而不赐给那人呢？我不以为耻的说，这是十字架的奥秘。深哉！神的判断何其难测，我们无法明白… …我们所能作的，都是出于神……我知道我能行的是什么，我不知道我为何能如此行，除了我只知道一切都出于神。但为何这人如此，那人却没有呢？这对我而言非常有意义，这是深渊，是十字架的奥秘。我只能赞叹这奥秘；我不能以辩论来陈明」。综上所述：当基督借着圣灵的大能光照我们，赐给我们信心时，同时也将我们连结在他身体之内，使我们得享各样的美善。