第一个单元的焦点是雅各，以扫和他们的后裔，这些叙述帮助我们了解第七个，也就是最后一个单元，记载在创世记 35 章 16 节到 37 章 1 节兄弟之间相争的结束。

相争的结束(创世记 35 章 16 节-37 章 1 节)

在这个单元，摩西再次着重于雅各和以扫，以及他们所代表的两个国家。他把这个单元分成三个部份，首先是创世记 35 章 16 到 26 节，摩西记载了雅各的后裔。这个部份详细说明雅各的后代如何形成以色列国，经文里简短提到便雅悯和流便的事情，最后是以色列十二个支派的族长名单。

接着，创世记 35 章 27 到 29 节。摩西描述在以撒过世时，雅各和以扫的行为。这个简短的段落记载了以扫和雅各一起埋葬以撒。若是我们想起创世记 27 章 41 节，以扫曾经威吓着，一旦他的父亲过世，他就要杀死雅各。那么摩西在这里描述以撒的死这个沉痛事件，也是清楚显明两兄弟之间的抗争已经结束了。

第三个部份记载在创世记 36 章 1 到 43 节，摩西在这一章详细的记录了以扫的后代。这个段落结合两个家谱，列出以扫后代的几个派系。段落的结尾是列出统治西珥地区诸王的名字。然后，摩西在 37 章 1 节附加一句，解释雅各仍然继续住在迦南地。摩西用这样的笔法结束以扫的后代，他乃是清楚表明，虽然雅各和以扫之间的相争已经结束，这两兄弟也已经分开;雅各的后代住在迦南，而以扫的后代住在以东。

我们记住了雅各生平的第一和第七单元，现在稍微往中间两个部份移动，就是第二和第六单元，讲到以色列先祖们在应许之地所遭遇的事情。

以撒和非利士人(创世记 26 章 1-33 节)

创世记 26 章 1 到 33 节，记载了以撒与非利士人和平的相处，对比创世记 33 章 18 节到 35 章 15 节，雅各和迦南人敌对的互动情况。我们先来看第二单元，描述以撒和非利士人的往来情况。

许多批判派的解经家认为创世记这一章与它的前后章节有些格格不入，我们可以理解为什么有这样的观点，因为故事是讲以撒，而不是雅各;而且所记载的这些事情可能发生于雅各和以扫出生之前。但是就摩西对雅各生平的叙述，这个部份至关重要。

这段叙述可分为两个密切相关的情节。第一个情节描述以撒和非利士人首次的和平互动，记载在 26 章 1 到 11 节。这几节经文谈到以撒欺骗非利士王亚比米勒，让他以为利百加是以撒的妹妹。一旦发现以撒欺骗他，亚比米勒就把利百加还给以撒，他也允许以撒继续留在那个地区，还命令他的人民绝不可伤害他们。

第二个情节记载在 26 章 12 到 33 节，以撒与非利士人持续的和平往来。在这个段落里，上帝祝福以撒，他的牛羊繁增，让非利士人非常嫉妒。以撒为了避免冲突，于是从一个水井搬迁到另一个。这段的结尾是亚比米勒知道上帝祝福以撒，所以他们在别是巴订立和平条约。

以撒和非利士人和平往来的记载，突显以撒和他的儿子雅各是亚伯拉罕后裔的这个事实。当我们把这个部份和亚伯拉罕生平的记载相比，会发现一些类似事件。创世记 20 章 1 到 18 节叙述亚伯拉罕曾经和非利士王，也是名叫亚比米勒的往来。

创世记 21 章 30 和 34 节谈到亚伯拉罕挖了几口井，也在非利士人当中居住过。还有创世记 21 章 22 到 34 节亚伯拉罕也和非利士王在别是巴订立和平条款。摩西重复叙述这些和亚伯拉罕一样的行为，是要让人明确知道，上帝认同以撒和非利士人的和平关系。