到目前为止，我们已经讨论过新约用创造的故事解释基督第一次降世的意义。

现在我们要看新约如何解释国度的延续，这段基督两次降临之间的时期，也是一个重造的过程。

国度的延续

有一段很熟悉的经文描述这个观点。哥林多后书 5:17 说 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事以过，都变成新的了。(哥 林多后书第 5 章 17 节)

英王钦定圣经译本将这节经文译成:若有人在基督里，他就成为一个新的受造物这 是一个不当的翻译，因为它无法表达保罗引述创世记一章创造记事的用意。kti,sij 这个希腊字应该译为创造(如许多现代英译本所译)，而非创造物 (那是另一个希腊 字)。事实上，这里可以翻译成有一次新创造。似乎在保罗的观念中，当一个人用 信心接受基督，他就成为一个新境界，新世界，或新创造的成员。

根据这个观点，我们看到在国度的延续期间，无论男女，当他们相信接受基督的时候就经历了一次新创造，同样的我们也可以从创世记的创造记事清楚的理解那发生在每一位听见、相信并跟随基督的信徒身上的事。当我们成为神新创造的一部分，我们也就开始享受神所造理想世界中一切奇妙的经历。

正因为这个原因，保罗又从另一个方面描述个人得救的经过与摩西创造记事的系。歌罗西书 3 章 9b 至 10 这样说:

因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上新人。这新人在知识上渐渐 更新，正如造他主的形象。(歌罗西书第 3 章 9-10 节)

在这段经文中，使徒用创世记一章的词句来描述发生在信徒身上的事。我们被更新，正如造他主的形象。当然，保罗引述的是创世记 1:27。在那里摩西说神的理想世界中，亚当和夏娃是照着神的形象被造的。在基督国度的延续这阶段中，我们在不断地被更新。这过程是一生的工作，要使我们恢复（超越）当初我们的始祖满有神形象的地位。

这两段经文(哥林多后书 5:17 和歌罗西书 3:10) 说明新约以摩西的创造记事 为标准来解释国度的奠基和延续这两个阶段基督的工作。