哥林多前书主体的第二个主要部分是从第7章1节至第16章12节。我们在这里看见保罗在第7章1节到40节对哥林多教会在婚姻的问题上作出回应。在第8章到第10章中所处理的是吃拜过偶像的祭物问题。第11章2至34节谈论的是敬拜的问题。第12章到第14章讨论的是属灵的恩赐。第15章引入所有信徒复活的主题。最后，第16章1至12节讨论的是为耶路撒冷收奉献和亚波罗的问题。

保罗回应的第一个问题是有关婚姻、再婚和单身的问题。保罗在第7章1至40节中讨论这个主题。许多他的答复表明，哥林多教会挣扎在不同类型的基督教的禁欲主义之中。哥林多教会中一些的信徒有禁欲主义倾向，这似乎引发了有关婚姻中的性行为的问题和婚姻本身的尊严的问题。保罗对此作出回应，他同时肯定婚姻和守独身的决定，又坚持婚姻必须包括性这个重要的原素。但是他又教导守独身比婚姻好，因为守独身能让信徒能够更“殷勤服侍主”。那就是把注意力集中在基督的国度上。有些人相信保罗主张独身比婚姻好的情况只适用于逼不得已的情况，然而，其他人认为自基督来临了之后所有信徒都可同等地领受他的这些指示。

在第8章到第10章里，保罗论及吃祭过偶像的祭物的问题。我们已经谈过在偶像的寺庙中吃饭的问题，那是第8章的主要题目。但是一般来说，拜偶像的寺庙不会把他们所宰的肉都吃完，他们经常把剩下来的肉卖出去。在第10章里保罗写下有关在市场购买肉食的问题。他为吃这些肉的信徒辩护，说只要他们没有敬拜偶像行为或者违反他们的自己良心就可以了。但是他却教导信徒如果他们的行会叫别人误会他们在拜偶像的话，他们就不该吃这些肉。在第9章为他人祈祷的时候，他解释了他如何自愿约束其基督徒的自由，暗示他人也该采取同样的做法。

在第章11里，保罗转而讨论两件与崇拜有关的事:那就是在第2节到16节中所谈到性别的角色，和在第17至34节中处理在吃主餐的时候恶待穷人的问题。导致教会分争、信徒互相诉讼，和以食物绊倒软弱的信徒，是源于同样的傲慢态度和自我中心，同时也导致在敬拜的时候，信徒之间出现彼此不敬的问题。保罗的处理这些问题的方法，不单单是要停止这些叫人不悦的行为，更重要的是要改变他们心中的态度。

在第章12章到14章里，保罗处理了有关运用属灵恩赐的问题。在第12章里保罗解释圣灵赐人恩赐并不是为了去提高那些有恩赐人的地位，恩赐也不是对义人的奖励;相反地，圣灵按教会的需要把恩赐赐给人。

在被称为“爱的章节”的第13里，保罗说所有属灵的恩赐都是为在爱中运用而赐下的，如果恩赐不在爱中运用的话，这些恩赐就一点价值都没有。

最后，在第14章里，他责备哥林多教会在敬拜时所出现的混乱情况，他又给他们指示，告诉他们应该怎样公开敬拜的时候不要滥用属灵的恩赐。

第15章中他提及到信徒复活的这个主题。