我们看过保罗写给哥林多信徒的书信怎样在他的第三次宣教旅程中出现，我们现在就要看哥林多教会中的一些具体问题。是什么原因导致他们当中的扰乱的呢?为什么保罗要多次写信给他们呢?
哥林多的问题
就如我们在使徒行传第18章中所了解的，保罗在先前的宣教旅程期间建立了哥林多教会，当时他至少在哥林多住了一年半的时间。但是当他离开了哥林多之后，哥林多的信徒忘记了保罗的教导，又错误地应用他的教导。结果，教会里发生了严重的冲突和出现了许多问题。
我们将会看见很多在哥林多发生的问题是源于对末世论的误解，那就是基督怎样带来末世的日子、救赎和生命。许多哥林多信徒相信他们所领受的将来祝福比任何人都多;他们认为已经领受了上帝所赐最终极的祝福。
我们的目的是去看这个误解怎样导致了四个值得注意的问题:第一，教会里破裂的关系;第二，淫乱的行为;第三，敬拜的恶习;第四，对保罗使徒权柄的拒绝。我们先去看破裂的关系的问题。
被破坏了的关系
保罗在写给哥林多信徒的信中处理了几种不同的类型的破裂的关系，包括教会内结党的纷争，信徒间的诉讼，漠视教会中贫寒的信徒，和没有去服侍耶路撒冷的穷人。我们先来看结党纷争的问题。
在保罗写哥林多前书之前，他听闻哥林多的信徒结党分派，说自己是属那一个有名望的老师的，互相敌对。听听保罗在哥林多前书第1章12节怎样描述他们的态度:
你们各人说:“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法(彼得)的”，“我是属基督的”。(哥林多前书第1章12节)
保罗对于信徒为了这些鸡毛蒜皮的事而分裂甚为震惊。毕竟保罗、亚波罗、彼得和耶稣的教导都是一致的，耶稣是至高的，像彼得、保罗和亚波罗这等使徒和教师都是他的仆人。他们不是在建立互相敌对的看法，而是在坚固耶稣基督的教会。就如保罗在哥林多前书第3章5节和11节中所写的:
亚波罗算甚么?保罗算甚么?无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信…。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。(哥林多前书第3章5，11节)
彼得、保罗、亚波罗和其它领袖在所有事情上都听命于耶稣。他们只做耶稣任命他们去做的事，那就是传讲他的福音和建造他的教会。
不幸地，教会里的纷争不单单是理念上的纷争;哥林多信徒的纷争方式甚至互相告到法庭上去。让我们听听样保罗在哥林多前书第6章7和8节中怎样描述这个情况:
你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为甚么不情愿受欺呢?为甚么不情愿吃亏呢?你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄!(哥林多前书第6章7-8节)
他们这种相互之间漠不关心，也表现在吃主餐的时候，对待穷人的态度上。保罗在哥林多前书第11章21至22节谴责这种行为:
因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉…(你们)是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢?(哥林多前书第11章21-22节)
他们的自私自利同时导致了信徒之间关系的破损，那是第四种类型的破裂关系。他们答应为了耶路撒冷有需要的信徒收集奉献，但是却没有履行诺言。保罗甚至在写哥林多前书之前就已经指示了他们收取奉献。但是当他把哥林多后书送到他们那里的时候，他们还没有做到。看看保罗在哥林多后书第8章10和11节中怎样在这个问题上叮嘱他们:
因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。(哥林多后书第8章10-11节)
保罗称赞他们有帮助耶路撒冷信徒们需要的心意，可是他在哥林多后书第8章和第9章中敦促他们信守以前所许的诺言。
性的泛滥
除了破裂的关系之外，哥林多教会里明显地出现了好几种不同的的淫乱的问题。普遍来讲，哥林多信徒们大都相信因着耶稣基督的来临，性方面的这类事情已经变得不再重要了。这种对性的看法和态度，似乎导致了两种截然不同的做法。第一方面，部分信徒显然认为他们领了性随意的执照。这种看法引起了各种各样的问题，其中很可能包括了同性恋和卖淫的问题。但是保罗特别指出了另一个问题:那就是有人与他的继母同居。听听保罗在哥林多前书第5章第1和2节中怎样责备这个情况:
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。(哥林多前书第5章第1-2节)
从上下文来看，echo这个希腊字在这里被翻译为‘收了’，意思是“与某人有性关系地生活在一起”。哥林多信徒的神学是如此的混乱，使他们甚至为容纳这个与他继母有性关系的人引以为荣。
另一方面，一些哥林多信徒走了另一个极端，他们宁愿遵守禁欲主义和守贞节，甚至在婚姻中也是如此。保罗谴责这个看法，因为这种做法违反了婚姻的盟约，叫婚姻中的夫妻两人都容易受到性方面更多的诱惑。就如保罗在哥林多前书第7章2至5节中所说的:
但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子…夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房…以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。(哥林多前书第7章2-5节)
希腊字echo这个字也出现在这段经里，在“各有自己的妻子”中被翻译为“有”。就如我们上面所说的，在这种上下文中，echo所指的是“有性关系地生活在一起”。保罗嘱咐已婚的夫妇维持适当的、持续的性关系，那是为了他们履行婚姻的盟约和保守自己免受性诱惑。