I. 介绍

我记得当我在乌克兰教书的时候，有一次我赶著在几分钟之内搭地铁去一个地方。我匆匆忙忙的赶到车站，跑下阶梯，刚好在车门关上以前跳上火车。这一趟路要从城这一头一直走到城的另外一头。所以我松了一口气，坐下来调整一下呼吸。过了一会儿，我才突然警觉到我搭上了一班开往相反方向的列车!不用说，地铁的下一站自然是在好几哩以外，好像永远也到不了。等我转回来重新上路，毫无疑问的，我一定大大的迟到。还记得当时我想了一下:“好吧!情形虽然不是我所期望的，但总算我现在是走对了方向。”

我想人生中大多数的际遇都是如此。我们的生活从来不是完美的，甚至多半和完美相差甚远。 我们无论走到那里，都会面临许多的困难和挑战。但是谁都知道走在一个正确的方向上总比走错路好。

这一课的题目是“正确的方向”。我们要研读创世记 6 章 9 节到 11 章 9 节这一段经文。从其中找出在挪亚时代的大洪水以后，一个神为他的百姓设立，要他们跟随的方向。从这段记载远古历史的经文中，我们要看见摩西为以色列民提供了一个清楚追寻的方向。这个方向可能不是他们最想要的，但却是神预定要带领他们进入丰盛祝福的方向。这一段上古史对基督徒也很重要，因为我们也应当跟随同一个方向往前行。

我们要分别从三个部分来研读创世记 6 章 9 节到 11 章 9 节。第一，我们要研究这段经文的文学结构。第二，我们要探讨它的原意，明白摩西为以色列人写作这 些材料的原因。第三，我们要从新约中找出原则，把这些经文应用在我们的生活 中。让我们从探讨这段经文的文学结构开始，来研读这一课“正确的方向”。

II. 文学结构

创世记 6 章 9 节到 11 章 9 节在远古的历史中占了很大的篇幅。我们可以用好几种不同的方法来为它作大纲。但 为了研读的目的，我们把这段经文分成两个主要的部分:第一段从 6 章 9 节到 9 章 17 节，我们称它为“洪水中的拯救”。 在这 部分创世记经文中，摩西描述挪亚时代的洪水。 这些材料的第二部分从创世记 9 章 18 节到 11章 9 节，我们称它为“新的秩序”。 它描述发生在洪水以后的几个重要事件，这些事件形成一些持续的模式，是洪水以后的世界所特有的。为了对这段经文的文学结构有更多的了解，我们要深入研究这些主要的段落。让我们开始探讨摩西写挪亚时代的洪水这段故事的结构。

洪水中的拯救

近年来，有些解经家注意到挪亚洪水的故事展现出一个相当清楚的文学模式。

虽然我们可以用好几种方法来描述这个模式，但在这一课中我们要说明这些经文是如何形成一个前后对称的五段戏剧。

初次立约

故事的第一段记在创世记 6 章 9-22 节，我们称它为:神与挪亚的首次立约。在这段故事中，摩西指出:挪亚是这个败坏世界里的一个义人。神向挪亚说话，告诉他为何神计划要毁灭全人类。我们从创世记 6 章 13 节看到: 神就对挪亚说:“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地 上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”(创世记 6 章 13 节)

虽然如此，这故事的第一段也告诉我们，神计划要藉著 拯救一个人，就是义人挪 亚，和他的全家 来重新开始一个世界。为了向挪亚保证他的心意，神与挪亚立下 这个首次的圣约。在创世记 6 章 17，18 节，我们看到神对挪亚说:

“凡地上的。。。无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿 子，儿妇，都要进入方舟。”(创世记 6 章 17-18 节)

在洪水故事的起头，神以立约起誓，要拯救挪亚和他的家人脱离将要来临的洪水。这个约保证挪亚的得救，并且设立他作为洪水以后新人类的起头。