现在我们接下来看创世记 5 章 1 到 32 节，塞特的家谱。我们可以预料摩西要建立塞特的家谱，使他的以色列读者可以和塞特的世系认同。这个关联建立在至少四个因素上。首先，我们一定注意到在血统上，以色列民族是出于塞特的后代。在创世记 5 章32 节，我们读到挪亚三个儿子的名字:

挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。(创世记 5 章 32 节)

闪这个名字对摩西特别重要，因为闪是以色列人的祖先。在现代的语言里，“闪族的”或“闪族人”是从闪这个名字演变而来的。虽然有其它的民族也出于闪的后裔，但以色列人是神从闪的后代中特别拣选出来的百姓。所以从这个简单的遗传学意义上，摩西联结了以色列读者和塞特的家谱。

有关塞特的世系和以色列之间的第二个关联表现在对于塞特后裔的义行不断重复的注。塞特的世系被描写为是信实和公义的。举个例说，根据创世记 5 章 24 节:
以诺与神同行。。。他就不在了。(创世记 5 章 24 节)

在整本圣经中，希伯来文翻译成“与神同行”一词的地方，只出现在指着以诺而言的创世记 5 章 22 和 24 节，和指着挪亚而言的创世记 6 章 9 节。但特别是在申命记 这卷书里面，摩西一再的告诉以色列人要像以诺一样与耶和华同行。从这一方面， 那些跟随摩西忠心的以色列人找到了另一个和塞特世系的认同点。他们的目标就是 像以诺。

塞特的家谱和以色列人的经历之间的第三个关联出现在摩西对塞特家族数目的强调。从塞特的家谱我们知道他的后裔繁多，不可胜数。摩西借着一再重复塞特后裔不断的“生儿养女”这个事实来突显塞特后裔人数的增加。事实上，他总共用了九次这样的评语，在创世记 5 章。强调塞特世系的人数对摩西的以色列读者是很重要的。因为他们知道在他们定居埃及和出埃及的期间都蒙了神的祝福，人数不断的增加。

第四点，摩西也强调许多塞特家族的人都得享长寿来联系以色列和塞特家族。举个例说，我们都知道塞特的后裔马土撒拉是圣经历史上最长寿的人。根据创世记 5 章 27节，他一共活了 969 岁。还有其他许多塞特家族的人也都很长寿。摩西提到塞特族人的长寿是很重要的，因为摩西的律法指出在应许地享长寿是以色列中那些敬虔人的目标。摩西点出塞特后裔得享长寿的事实，再一次显明塞特家族和以色列之间的关联。

所以我们看到摩西费了一番工夫来建立塞特世系和以色列人之间的关联。他针对血统，义行，人口的增加，长寿这些主题来表明他要以色列人和这个太古家族认同的心意。

所以摩西写作早期暴力和得救盼望的这段太古史的目的是要和他当代的世界建立密切的关联。让该隐和他的后裔与这些用暴力加害以色列的埃及人相连。而亚伯，塞特和塞特的后裔与这些在埃及人暴力下受害的以色列人相连。这些关联是摩西写作这段历史的主要手段。