现在我们要来看描写旧约圣经历史不同阶段的中级神学结构。 

中级层次的结构 

当我们特别留意到中级或中等复杂程度的综合神学结构时，我们会发现上帝具体的作为和特定的话语常常就显得更加地清楚。正如我们刚刚看过的，上帝单独的作为和话语不是彼此孤立发生的。他一整套与一整套的作为和话语之间也是如 此。它们都是彼此之间相互配合，从而阐明我们所观察的历史时期中更复杂的神学 逻辑结构。 

中级综合结构有很多种，但为了我们的目的，我们只是集中来看一种，这就是上帝的圣约。首先我们要勾画圣约的逻辑动态，然后我们要举例说明，这种逻辑 结构是如何帮助我们领会一段历史时期的神学的。首先让我们来看圣约的动态。 

人很早就认识到，旧约以色列的信仰是圣约性的。圣经里充满了约的概念。尽管对于圣约，我们可以讲很多事请，但我们只是简单来看看旧约圣经中上帝圣约的 一个方面:就是它们怎样帮助我们理解具体上帝启示的一致性。 

尽管在旧约圣经中，每一个圣约都有独特之处，但它们全部都表现出一种认识三种主要元素的逻辑方法，这三种元素就是上帝的慈爱，人类的忠心，祝福顺服 及咒诅悖逆的后果。上帝和人类之间的关系，总是由这三种元素之间的逻辑联系控 制。上帝把人带领进入与他的关系，在这种关系中维持他们的方法，就显明出上帝 的慈爱。但是作为回应，人类应当通过遵守他的诫命，表明对上帝的忠心。另外， 旧约圣经中的每一个圣约都列明了后果:那些顺服上帝诫命的人要得到祝福，那些 悖逆的人要受到咒诅。 

认识到旧约圣经历史的每一刻都是由这些逻辑圣约结构管理，这点非常的重 要。它们仿佛是构成一块模板，帮助我们看到在它们背后，上帝所有的作为和话语 启示是如何组织起来的。有时候，上帝的启示表明了他立约的慈爱，他对人的良 善。其他上帝的作为和话语表明他期望人对他忠心，人类应当如何回应他的良善。上帝的启示常常吸引人也来留意祝福和咒诅的后果。我们对旧约任何一个时刻的神 学逻辑结构的认识，在很大程度上都是取决于上帝启示的每一个特征是怎样切合到 这些圣约框架之中的。 

为要举例说明这种中级综合结构是如何运作的，那就让我们进一步来看在创 世记第 2 章夏娃被造的例子。我们已经知道，创世记第 2 章的故事是发生在上帝 一开始与亚当立约的时候。我们要在下一课讨论这约的独特之处。然而在这里，我 们只要简单留意，关于上帝的慈爱，人的忠心和祝福与咒诅的后果的逻辑结构在这 段经文里明显的表现形式。 

首先，在创世记 2 章 8 节，当上帝首先把亚当安放在他的园子当中时，他是 向亚当表现出奇异的慈爱。但也请注意，上帝给了亚当要对他忠心的责任。亚当要 “修理看守”园子。在这节经文背后的圣约结构是很明显的，上帝善待亚当，作为 回应，亚当要修理看守园子，忠心服事上帝。 

第二，上帝在 18 节认识到亚当的光景，说他要赐亚当一个合适的帮手，这就 进一步显明了对亚当的慈爱。然后在 19 和 20 节，亚当开始通过给动物命名，实 现他效忠的责任，他正确地发现，没有动物适合作他的帮手。 

第三，在 21 和 22 节，我们看到亚当忠心地给动物命名，在动物中找不到合适帮手的后果:上帝恩赐夏娃作他合适的帮手，祝福亚当。在这一段经文中并没有明确的关于上帝咒诅这个后果的警告，但如果亚当没有尽责，我们就有各样理由相信，上帝不会在这些方面给他祝福。这个简单的例子表明，像圣约这样的中级综合结构是怎样帮助我们理解上帝具体的作为和话语启示。