要探索《圣经》文化和现今应用之间的关系，我们就不仅需要记住文化的《圣经》基础，也要知道贯穿旧约《圣经》和新约《圣经》文化的《圣经》发展。

三、圣经发展

我们可以用很多方法归纳《圣经》中文化的《圣经》发展，但为了我们的目的，我们要通过用检查文化根基的同样角度来看这些文化发展。我们首先要看，随着《圣经》历史的发展，文化的重要性，然后我们要看，两种对立文化理想在《圣经》里是如何发展的。最后我们要来查看，文化多样性是怎样在《圣经》里发展起来的。让我们从文化的重要性开始。

文化的重要性

在旧约《圣经》和新约《圣经》，文化都很重要，但旧约《圣经》里文化的重要性，最清楚展现在从一开始，《圣经》赋予作为一国的以色列的关注。

创世记描写了在以色列成为一国之前文化的发展，但是整体的摩西五经，《圣经》的前五卷书，是在摩西律法之约期间，在以色列离开埃及、在西乃山作为一国被聚集起来的时候写成，出于这个原因，这几卷书大量关注上帝为以色列的国民生活颁布的命令和教训。

旧约《圣经》其余部分，从约书亚记到玛拉基书，是在大卫君王之约期间写成，当时以色列已经成为一个完全发展的国家，这些书卷讲的是上帝启示的范围，在以色列兴起达到帝国荣耀期间，国度分裂的起伏时期，被掳时期，以及在旧约《圣经》结束时复国的短暂时期，来指引以色列的文化。

虽然旧约《圣经》描写了在以色列发生的许多文化发展，但是，《圣经》中最大的文化发展，是发生在从旧约时代到在基督里新约时代的过渡期。新约《圣经》关注的，并不是以色列的国民文化，而是让人关注基督教教会的文化模式发展。

要理解这种剧烈性的转变是如何发生，我们就需要记住，在第一世纪巴勒斯坦大多数的犹太人，都盼望新约时代的降临。正如我们在前一课学到的那样，在两约期间，犹太人的拉比把弥赛亚降临之前所有的历史，说成是「现今世代」，他们教导说，当弥赛亚出现时，他要带进那「将来世代」。他们相信在将来世代，弥赛亚要显现，带领他的百姓与世上邪恶的国民争战，在他充满荣耀世界范围的国度里，迅速建立起他的百姓，剧烈和决定性地改变以色列的文化。

但是耶稣和他的使徒清楚表明，他的统治要分三个阶段展现出来：在他第一次降临时，他的国度开启；贯穿教会历史，他的国度延续；在他第二次再来时，他的国度成全。对这三个阶段的看见，导致人对上帝期望他子民的文化在新约时期的发展有了一种全新认识。

除非我们记住像启示录11章15节所描述的基督国度最终的目标，否则我们就非常容易会看不到新约《圣经》里文化的重要性：

世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。（启示录11章15节）

在这一处经文我们看到，基督有一天要摧毁这世上的国，以及这国许多悖逆上帝的文化，但他不是简单摧毁这些邪恶文化，他也要把这个世界转变成为一种世界范围的文化。我们可以把这文化描述为我主和主基督的国，在当中他要作王，直到永永远远。

所以在新约《圣经》，文化不是一种边缘化的元素，而是如此重要，以致这部份《圣经》的每一部分，都以某种方式讲到基督如何成就他为人类文化制定的旨意。

一些经文关注的，是耶稣怎样通过他的生、死、复活、升天和圣灵浇灌，发动文化使命的最后阶段。新约《圣经》的其他部份关注的是，教会在基督国度延续期间，通过福音帮助改变世界时如何引导教会。还有其他的经文让人注意到那成全，在那时基督再来，成就上帝为人类制订的旨意，建立起一种文化，在当中上帝的旨意成就在地上，如同成就在天上。