雅各劝勉受众活出顺服生活之后，把注意力集中在跟从基督的人当中，智慧与和平的关系这问题上。

智慧与和平（3章1节-4章12节)

请听雅各在4章1节提出的问题：

你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？（雅各书4章1节）

虽然这节经文是在这部分中间出现，但这整个部分都是以不同的方式讲述这问题。

雅各在这部分指出和在相信的人当中智慧与和平有关的三个主要问题。首先，在3章1到12节雅各集中讲舌头，我们如何运用言语的问题。

舌头（3章1-12节）

雅各在3章4和5节把舌头比作船舵，他这样解释：

看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。（雅各书3章4-5节）

然后在他在第6节进一步对受众说：

在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅各书3章6节）

雅各对舌头作恶能力的警告，与我们在箴言书中看到的非常类似，箴言也有好几次讲到了与舌头或说话联在一起的危险。我们在像箴言10章31节，11章12节，15章4节和许多其他经文看到这一点。雅各书和箴言都指出，言语能在上帝的百姓当中带来各种各样的麻烦，要避免冲突，生活和睦，我们就必须控制自己的舌头。

当我们来看雅各书，听到他说的关于我们言语的事情，我们很有可能就想到了耶稣的话，他说「心里所充满的，口里就说出来。」当雅各反思耶稣的话，为教会提供教训，教训我们如何在基督已经来到，以及盼望他将来再来的光照下生活，雅各让我们衡量内心的其中一种方法，就是关注我们的言语。换言之，雅各看一个人的言语，舌头（舌头代表他说的话），是测量一个人整个道德生命的温度计。它测量出温度，换另一种说法，它测量一个人内心的温度。正如耶稣所说：「心里所充满的，口里就说出来」，当雅各说一个人必须勒住他的舌头，不应当从同一个口说出祝福和咒诅的话，他是在对我们说，我们的内心必须完全归于上帝，我们绝不可作心口不一的人，而是必须凭信心坚守基督的教导，这样做的时候，我们的言语就要祝福，而不是咒诅我们的弟兄姊妹。

——布然敦·考威博士

两种智慧（3章13-18节）

我们在雅各书3章14到17节看到这样的话：

你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争……这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的……惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅各书3章14-17节）

正如我们在这里看到，雅各为了解释智慧与和平之间的关系，就把属地的，甚至是属鬼魔的智慧，与那从上头来的智慧分别开来。属地的智慧带来苦毒的嫉妒和自私的纷争，但从上帝而来的智慧给基督徒群体带来和平。

雅各呼吁读者放弃他们的争战和争吵。他解释说，当我们紧紧抓住我们自己自私的愿望，我们当中就不可能有和平。他教导说，属世界的智慧只会带来各处许多的「扰乱和各样的坏事」。就这样，雅各指教读者要依靠从上帝而来的智慧。我们这样做的时候就找到和平。正如雅各在3章18节所说：

并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（雅各书3章18节）

这部分的第三个问题，是在4章1到12节，讲的是智慧与和平，与跟从基督的人所经历的内在冲突有什么关系。

内在冲突（4章1-12节）

雅各把基督徒当中的相争追溯回自私的愿望、错误的动机、以及我们里面的不满。从雅各的观点来看，他受众里面邪恶的愿望，给基督徒群体带来极大伤害。他们被他们所要的控制。因着这一点，他们争斗，贪婪，甚至彼此拆毁。因此雅各严厉告诉他们，要带来和平，他们就必须怎样做。雅各在4章7到10节说：

故此，你们要顺服上帝……你们亲近上帝，上帝就必亲近你们……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅各书4章7到10节）

只有谦卑顺服上帝，才能终止他们的争战和争吵，给他们带来彼此之间的和平。