我们看见了在亚述审判时期里的三件主要事件。第一件事件是叙利亚和色列在734年的联盟。第二件事件是撒玛利亚在公元前722年被毁坏，最后一件事就是西拿基立在701年的入侵。

我们既然看过了发生在亚述审判时期的几件主要事件，我们现在就要查看一下这三件事件是怎么影响先知的事工的。

先知的事工

亚述的审判对先知的事工有重大的影响。在旧约的16卷书之中，其中6卷书报告了耶和华的使者在这段期间的事工：这6卷书就是约拿书、何西阿书、阿摩司书、弥迦书、那鸿书和以赛亚书。这些先知都是在亚述审判时期作先知的。让我们简要地总结这些先知对亚述的审判所说的话。

约拿

我们首先要谈谈先知约拿。根据列王纪下14章25节，神呼召约拿在耶罗波安二世在北国以色列作王的时候作先知的。那时大约是公元前793年至753年左右。约拿的事工十分独特，与别的先知的事工都不一样，因为神告诉他到亚述的首都尼尼微城去。他于是去了亚述的首都，并宣讲耶和华的话，他的主要讯息十分简单，我们读约拿书3章4节就会读到他的讯息：

再等四十日，尼尼微必倾覆了！（约拿书第3章4节）

尼尼微城的人听见耶和华的话之后就悔改了，神因此没有降下他将要降下的灾，这是约拿的遗憾。约拿的事工彰显了神对亚述帝国的慈爱，这慈爱竟然延伸到象亚述这样邪恶的帝国。

何西阿

在亚述审判时期作先知的第二个先知是何西阿。何西阿书1章1节告诉我们何西阿是在乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家作犹大王的时候作先知的。乌西雅最后作王的时间大约是在公元前740年，希西家第一年作王的时候大约是在公元前716年。在这段长时期当中就是先知何西阿事奉的时间。他主要是在公元前750左右在北国以色列作先知的，他至少一直事奉到撒玛利亚在公元前722年被毁的时候。那时何西阿大概已经移居到南方，这样我们能够看到何西阿是在繁荣兴盛的日子，也就是在亚述人与以色列人结盟之前作先知的，一直到了撒玛利亚被毁之前，何西阿都在说预言。

何西阿预言的焦点显明了他是服侍北国以色列的。他的预言大部份是有关对北国的腐败和罪恶的警告。何西阿的中心讯息是这样的：北国的罪恶极深，神叫亚述毁灭以色列和撒玛利亚，作为对北国的审判。这个预言在撒玛利亚被毁的时候实现了。可是，何西阿的预言中还是满有希望的。他说有一天约的祝福要临到，就是在被掳以后，以色列要复兴。

阿摩司

第三个先知是阿摩司也是集中谈论亚述的审判。阿摩司书1章1节中告诉我们阿摩司是在何西阿作犹大王、耶罗波安作以色列王的时候作先知的。这节经文为我们限定了阿摩司作先知的时间范围，这范围大约是在公元前760年到750年左右。阿摩司是在734年，亚述以色列结盟以前，在耶罗波安二世统治北国以色列的繁荣安定时期作先知的。阿摩司就象何西阿那样，也是在北国以色列作先知的，他的主要讯息是这样的：他警告当时的世代说亚述带来的审判将要来临，撒玛利亚将要被毁，以色列人也要被掳。阿摩司在阿摩司书5章27节对以色列人这样说：

「所以我要把你们掳到大马士革之外。这是耶和华名为万军之神说的。」（阿摩司书第5章27节）

在这卷书最后一章里面，阿摩司重申以色列是有盼望，被掳不是以色列的尽头。将来他们要复兴，被掳之后的复兴是约的祝福，这是摩西亲自应许的，阿摩司在这里再次肯定了这一点。