一、介绍

耶稣基督在被捕后，祂被带到本丢彼拉多面前。身为罗马总督彼拉多问祂是不是犹太人的王。主耶稣基督没有直接回答这个问题。祂反而对彼拉多这样说：「我的国不属这世界……只是我的国不属这世界。」彼拉多认识凯撒，见过他的王宫。他很确定知道一位世上的君王应该是什么样子的。这个站在他面前的拿撒勒人，看上去一点也都不像是一位君王。我们可以想象得出，耶稣基督的话对他来说必然是何等不可思议。

也许就连今天的信徒也会受到试探，质疑耶稣是不是真是一位君王。毕竟如果我们查看周围身边的情况，我们就很容易看到这世界到处都有反对上帝作王的事情。但是，耶稣对彼拉多提问的回答，实际上正是启示录这卷书其中一个最突出的主题。耶稣基督确实在作王统治，但是祂的国度却不属于这个世界。启示录这卷书给我们盼望，祂的国正在降临。我们现在就可以部分地经历这个国度，然而，当基督再来的时候，我们就要完全地经历到它的丰盛。因为耶稣基督最终必定要胜过这败坏的世界，约翰就呼吁我们要爱他，继续不断地对祂忠心，直到祂凯旋再来。

这是我们启示录系列课程的第三课，我们给它的题目是君王和他的国度。这一课要探索上帝国度这个中心主题是如何贯穿启示录整卷书，把它各样的教导联系在一起的。

我们在之前一课说过，上帝就像按古代国际条约那样来统治他的国度，特别是像强大的皇帝或宗主国与服侍他们的附庸国之间的条约。我们也强调了这些条约或圣约的三个特征，上帝和他百姓的关系也具有这些特征：宗主王对他附庸的恩慈对应上帝对他百姓的恩慈。宗主王要求他附庸忠诚或顺服，对应上帝按照他的王权对他百姓的要求。附庸忠心与否产生的后果对应上帝祝福忠心他的人，咒诅悖逆他的人。所有这三个圣约特征都很显著地贯穿整卷启示录当中。

我们关于启示录中上帝国度的这一课要分成四个部分，大致按照这些古代条约的基本轮廓加以划分。第一，我们要思想上帝作为身为神圣宗主王或皇帝所具有的王权，以及耶稣作为上帝的附庸王所具有的王权。第二，我们要探索启示录是怎样凸显上帝对他约民的恩慈。第三，我们要看上帝要求他的百姓忠诚。第四，我们要看对上帝忠诚或不忠的后果。让我们从上帝作为神圣的宗主王，耶稣作为他的附庸王，这种的王权开始。

二、王权

我们对上帝和耶稣王权的讨论要聚焦在两个事件上。第一，我们要察看上帝作为在整个受造界之上的君主国王所具有的王权。第二，我们要来描述耶稣作为上帝的附庸王，或臣仆王的王权。