在这一课里﹐良善本质﹐我们将要从圣经历史的三个基本阶段﹐来探讨本质和良善之间的关联。首先﹐我们谈的是创造的阶段﹐我们要看上帝的良善﹐和起初人受造的时候所固有的良善本质。其次我们要探讨堕落的阶段﹐看罪怎么毁坏人类的良善。第三﹐我们要讲到救赎的阶段﹐看上帝怎么重建那些信靠祂的人﹐给他们力量﹐使他们能成为良善。让我们先看创造﹐就是良善的造物主按其祂美意﹐创造一 个美好的世界﹐要把良善的人类遍满全地。

II. 创造

我们把创造时期的良善分成两个部份来讨论。首先我们要探讨上帝和祂的良善﹐我们要说明一切纯正的道德良善都是根源于上帝本身。其次﹐我们要讲到上帝如何创造人类﹐来反映祂的良善。我们先来看上帝位格的良善。

上帝

当我们说良善是根源于上帝的时候﹐我们首先着重的是上帝的本质﹐就是祂的属性或性情。其次﹐我们着重于祂性情的一个特别属性﹐就是祂属乎道德的良善。我们先来探讨上帝的本质。

本质

圣经用许多的描述讲到上帝的本质或本性﹐但就我们课程的目的﹐我们着重的 是祂的基本属性与祂的位格之间的关联。简单来说﹐上帝的特质与祂到底是谁﹐这 两者是密不可分的。这就是为什么圣经的作者们通常以上帝的属性来描述上帝﹐或以此称呼祂。例 如在哥林多后书 1章 3节﹐祂被称为“慈悲的父” 和“赐各样安慰的上帝” 。在 以西结书 10章 5节﹐祂被称为“全能上帝”﹐玛拉基书 2章 17节﹐祂是“公义的 上帝”﹐希伯来书 13章 20节﹐则称呼祂是“平安的上帝”。箴言 9章 10节﹐称 呼祂是“至圣者”，而诗篇 24篇 7到 10节则称呼祂是“荣耀的王”。

我们还可以举出许多的例子﹐但最重要的一点，就是圣经的作者们把上帝的特质如此的表明出来﹐为的是让我们知道上帝的位格；祂是怎样的一位上帝﹐具有那些基本的性情。例如，大卫在诗篇 24篇称呼上帝是“荣耀的王” ﹐他不只是说上帝具有相当程度的荣耀﹐或上帝有的时候很荣耀﹐他的意思是上帝的荣耀乃是主的性情里一个很重要的部份﹐祂的荣耀和祂的位格与本质有密切关联﹐无法分开的。我们谈到上帝的本质﹐要记住的一个重点是﹐上帝一切的属性都是不改变的﹐ 也就是说那些特质永不会改变。上帝不可能某一天是圣洁的﹐而另一天就变得不圣 洁。祂也不会在某些时候全能全知﹐但在其它时候能力和知识却受到限制。圣经在多处教导我们这些真理﹐例如诗篇 102篇 25到 27节﹐玛拉基书 3章 6 节﹐雅各书 1章 17节等。但因为时间有限﹐我们只看其中的一处经文。雅各书 1 章 17节﹐雅各这么说道﹕

众光之父……在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅各书 1 章 17 节）

尽管创造里有许多的变动转换﹐我们却是可以确保上帝不会改变祂的性情。上帝如 今的位格与属性﹐同祂创造天地之前的是一样的。祂永远都是如此﹐位格不会改 变。

谈过了上帝的本质﹐我们现在要来探讨上帝原本所具有的﹐和祂自身的良善。

良善

当我们在伦理的范畴里谈到上帝的良善时﹐我们想到的是祂道德的纯正和完 美。如同前面几课我们提到的﹐上帝是道德伦理的至高准则﹐再没有其它良善的外在准则﹐可用来审判上帝﹐并且作为我们处世为人的依据。终归一点﹐凡是顺应符合祂的性情的就是良善﹐而与祂的性情违逆的就是邪恶。约翰一书 1章 5到 7节﹐对“光”作了仔细的注解。约翰写下这样的话语﹕ 上帝就是光，在他毫无黑暗……我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗 里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光 明中，就彼此相交， 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约翰一 书 1 章 5 – 7 节）

在这段经文里﹐光是用来比喻真理和道德的纯正﹐而黑暗则等同于罪恶和谎言。既 然在上帝里面毫无黑暗﹐那么上帝的性情里就没有罪的存在。换句话说﹐良善是上 帝的一个基本属性。当我们就上帝的本质﹐思想上帝的良善的时候﹐我们可以从不同的层面来看。你应该记得在这系列的课程里﹐我们不断的谈到观点或角度的重要﹔例如我们伦理抉择神学的模式是涉及到三个角度﹕规范准则、情况处境、和存在动机。每个角度都让我们从不同的观点来探索整个伦理的范畴。我们探讨上帝的属性时﹐也可以采用这个模式。上帝具有许多的属性﹐因此我 们可以把那些属性看成是好比宝石的每个切面﹐而不只是一个三角的形状。

简单来说﹐上帝的每一个属性都反应祂的真正本质﹐上帝的每个属性都与其他 的属性相关﹐而且也由其他的属性来证实。举例来说﹐我们可以思考上帝的三个属性﹕祂的权柄、公正、和良善﹐上帝的 权柄是公正而美善的。也就是说，上帝具有这样的权柄﹐乃是美善而公正的事实；而祂也以公正而美善的方式使用祂的权柄。同样的﹐祂的公正也是美善且具有权柄 性。当上帝审判的时候﹐那些判语都是美善且具有权柄。

同理而言﹐上帝的美善也 是公正而具有权柄。祂的美善维系公正﹐也祝福那些公义的人﹐而凭着良善制定的 权柄性准则也被用来判断一切美善的事物。历世历代的神学家惯于用单一纯正这个标题﹐来描述上帝所具有的互为关联的 属性。用这样的词语﹐上帝学家强调上帝乃是联结一致的完整存在﹐而不是由不相 关联的部份组合而成。如果用我们那个宝石的比喻﹐上帝乃是一个具有许多切面的 宝石﹐而不是由许多不同的宝石集聚而成的珠宝装饰。这个观点很重要﹐因为它强调上帝的本质里不会有和祂的良善相抵触的属性﹐ 也不会给我们一个相对的准则来遵守。

例如﹐我们绝对无法诉诸上帝的公正﹐但所 诉求的却与上帝的良善相抵触。就上帝的性情而言﹐凡是公正的也必然是美善的﹐ 美善的也必然是公正的。祂的属性一定是彼此谐和相宜﹐因为它们都是反应出上帝 始终如一的位格。