除了运用想象力来创造以外，我们还可以使用想象力去思想或明白一些不同时间的事情，就是一些目前不存在我们生活范围的事情。

时间

我们可以就耶稣为例。祂已经不再像祂当年在世那样的教导 12个门徒，祂也不再死于十字架上，或从死里复活，再升到天上。因此若是要明白耶稣的所作所为，并且应用到现今的伦理抉择里，我们必须能够想象那些过去的事情。例如，圣经教导我们要追求美善的目标，特别是那些荣耀上帝，使祂的国度得胜的事情。但这个目标是存于未来，我们必须能够想象才可能去追求。我们也要思考，该用那些最合适的途径去达成这个目标。简而言之，如果无法思想未来，我们就无法把上帝的话语应用在日常生活中。探讨完想象与创造和时间的关系以后，我们现在要来看想象力如何帮助我们去 思想那些与我们距离甚远的事情。

距离

不光时间的因素使我们与一些事情间隔开来，而空间距离也会带来相同的结果。例如，我们当中可能只有少数人有机会到使徒保罗去罗马途中遇船难的米利大岛。但我们无法亲自到访，不表示我们无法去想象当时的情况。事实上，当我们阅读使徒行传里记叙保罗在米利大的一些记载，我们多少在脑海里会想到那时的情景。那些发生的事情和人物离我们是那么遥远，超乎我们感官所能意会，也不是我们目前经历的一部份。然而，正因为它们不是我们目前所经历的，我们势必要用想象力去思考。当然对这些远处的事情，我们得到的资讯和想法无可避免会有一些错误，因此我们必须倚靠圣灵帮助我们，按着上帝的话语来衡量所得的资讯，并且这些想法也要与其它官能得到的资讯相融合一致。

其实只要合宜的运用，我们的想象 力对于思考那些离我们远距里的事情是非常有帮助的。就拿使徒保罗某次被囚禁的例子来说吧！根据腓立比书第 2章 25节和第 4章 18节所记载，腓立比的教会听到保罗被下在监牢里，而且有所匮乏，他们就筹募 了一些资金给他，还差派了一个同工去照顾保罗。这就是一个很好的伦理抉择，腓 立比教会考虑了事实情况，确立一个合上帝心意的目标，并且采用合宜的方式达成 目标。

但是我们得注意，因着保罗被囚禁之处与和腓立比相距甚远，教会要作出这样的抉择，必须倚赖想象力。保罗那时不在腓立比，所以对于保罗的情况，教会必须用想象力去了解事实状况，他们要想出目标，为的是改善保罗被囚禁的处境，最后他们还要想出合宜的方式，使得他们能够克服彼此之间的距离，以达成目标。这过程中的每一步，因着保罗离他们很远，他们无法设身处地亲自看见他的状况，而想象力的运用就使得教会得以作出合宜的判断和抉择。

谈到这里，我们应该很清楚看到取得知识的过程，在相当程度上需要我们的经验和想象力，不管我们是衡量上帝话语的伦理范畴，我们所处的环境，还是自我本身，我们通常都是透过实存的官能去得取这些知识。