与这种圣经是用不平常的语言书写的看法正好相反的意见是﹐圣经就是用人们平常使用的语言来书写﹐以所有人们惯常使用的方式来沟通的。

普通的

你应该记得在前一课里﹐我们提到圣经的清晰性﹐意思就是说圣经的内容不是隐晦不明的﹐也不是充满暗藏的意义﹐需要借着神秘的方式﹐通过特别的属灵恩赐 ﹐或是由教会里担任某种职事的人才能加以解释显明出来。换句话说﹐圣经之所以 清楚﹐就在于它是用平常的语言﹐以人们惯用的方式来沟通。为了显明圣经使用平常的人类语言来沟通﹐我们可以举出一些经文﹐指出过于 按字面的意思解读会带来的可怕误导。举例来说﹐马太福音 6章 11节的祈求﹐那 是主祷文的一部分﹕

我们日用的饮食，今日赐给我们。（ 马 太福音 6 章 11 节）

姑且不论我们平常的表达方式﹐如果这句经文就照字面的意思和语气直译﹐那好像 是耶稣在命令神给他食物一样。事实上﹐主祷文里所有的祈求，都是用命令语气﹐除了我们日用的饮食，今日 赐给我们之外﹐还有 救我们脱离凶恶。而且在希腊语法里﹐命令句的确经常用来 表达命令。因着这个理由﹐照字面意思和语法解释圣经的基督徒因此就认为，耶稣的话语 是在命令神。而又因着主祷文是我们每天祷告效仿的一个模式﹐他们因此也认为我 们有权去命令神。但是从圣经的其它经文﹐包括耶稣在主祷文所说的其它话语﹐我们知道命令式的动词也常用于表达恳请或祈求。在中英文里的祈使句也是如此。例如我们会说﹕ “请把面包递给我”﹐或是“请帮我一个忙﹗”这些叙述其实都是用命令的语气﹐ 可是我们在说的时候通常并不是在下达命令。再来看阿摩司书 4章 4节﹐先知阿摩 司这么说道﹕

任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过。（ 阿摩司 书 4 章 4 节）

我们如果照字面的意思去直译﹐岂不认为阿摩司真是要他的听众去到伯特利或是吉甲这些偶像崇拜的地方去犯罪﹐得罪神。然而这样的读法并不对劲﹐而且也不符合 先知在其它地方所显示的心意。例如，阿摩司书 5章 5节﹐先知这么说道﹕

不要往伯特利寻求，不要进入吉甲。（ 阿摩司 书 5 章 5 节）

从这句话和阿摩司书的其它经文﹐我们应该晓得当先知要神的百姓到伯特利和吉甲 去犯罪时﹐他是用反讽的语气﹐他所要表达的意思其实正好与他的语句相反。他并 不要他们去这些地方犯罪﹐而是要他们停止得罪神。圣经语言表达的方式并不是圣经所独有的。圣经是用它的作者们和他们原先的 听众所习惯的语言方式来表达的。这也就是说如果我们要合宜的解释圣经﹐我们必 须了解人们那时平常的讲话方式﹐同时，我们也必须了解每个圣经作者书写时的目 的是什么。如果某个作者是用充满隐喻的笔法书写﹐我们就得用寓意的方式去解释 ﹐在字里行间找出作者原先想表达的。另一方面，若圣经作者是用平铺直叙的手法 书写行文﹐我们的责任就是要照他书写的方式，直接了当的去解释那些话语的内容。