在详细查考了神自己就是绝对的伦理准则这个理念后，就规范准则的角度来学习伦理学而言，我们现在就要把我们的注意力转到本课的第二个部分的主题：神的话语作为向我们启示的伦理准则。

III. 上帝的话作为标准

我们已从不同的方面查考和了解，认识到圣经显示出神自己就是我们绝对的伦理准则。然而问题的重点在于，我们之所以能够认识神是谁，乃是因为祂借着祂的话语向我们启示。没有了这样的启示，祂的性情对我们而言必然是神秘而无法测度，从而我们也无法完成我们的义务，跟随祂的榜样而生活。有幸的是，神自己的启示教导了我们许多关乎祂的性情，使得我们能够依据祂的标准来清楚地作出伦理抉择。

因此，我们既然认为神是我们终极准则，那么我们也必须以祂的启示或话语为我们实践的准则。在探讨神的话语为我们伦理的准则时，我们要着重三个要点：第一，我们要探 讨三种类别的启示；第二，我们要讨论这三种启示的准则特质；第三，我们要探究 这三种启示准则的一致性。

三个类别

为了要进一步了解基督教伦理学，第一步，我们必须掌握一个事实，那就是神 以三种方式启示祂自己。历代的神学家们讲到神的启示，将它分成两大类：特殊启示和一般启示。他们 将神直接的话语，例如经文、预言、异梦、或异象归之于特殊启示。一般启示则是包含历史典故、宇宙、天象、草木、动物、和人类。简而言之，一般启示包罗万 象、涉及一切，包含了所有不属于特殊启示的事物。

以这样的方式处理神的启示固然有其好处，然而它却使我们忽略了神启示的某些重要层面。因此在这一课里，我们还要谈到实存的启示：就是神在人类身上的启示，它们常被归诸于一般启示，然而却是值得我们特别加以探讨。