1.2简介

有的计谋和残忍的行径都将反噬他们，使他们自己陷入混乱、终 归毁灭。然后，他命令以赛亚鼓励那些在可怕的时代中敬畏他的 l 人，因他们的心又软弱又战兢。“耶和华以大能的手，指教我不 可行这百姓所行的道，对我这样说:‘……你们不要说同谋背 叛’”(赛 8:11-12a)。

神以大能的手对先知说话时，使用预言之灵在他心里留下 的巨大影响。神按手在他身上，就好像一个人把手搭在另一个人 身上，准备告诉他一些特殊秘密一样。他用一只友好的手拉近他， 说:“过来，以赛亚。留意我将要托付给你的事，这事关乎你自 己和跟随你的我的选民。无论这些百姓对谁说:‘背叛’，你们 都不要说:‘背叛’。换句话说，不要让这些可怕的消息像影响 亚哈斯和他的百姓那样影响你们。他们对即将到来的危险惊恐万 分，所以他们绞尽脑汁、想方设法，就是为了防止它发生。他们 寻求与亚述结盟(何 5:13)。如果失败了，他们就会寻求一些外 族势力的保护，以对抗亚述。但他们的眼睛不看向我的保护和拯 救。他们期望从埃及而不是从天上，从折断的芦苇而不是从万世 的磐石那里得拯救。不要惧怕他们所惧怕的!他们的惧怕使他们 转向受造物，而不是我。这会首先使他们心神不宁，然后使他们 陷入困境。与此形成鲜明对比的是，你和这块土地上所有的信徒 都要在心里尊我为圣，惧怕我、敬畏我。在这艰难的日子里，你 们要凭信心倚靠我。你们要因我的智慧、大能和信实归荣耀给我，要完全因为我是怎样的神而倚靠我，就是我在众多经过考验的应许中向你们启示的。不要屈服于罪恶和虚妄的交易，就像那些对 不理会我也不认识我的人一样。”这就是这段经文的整体结构和脉络。就其具体内容而言， 我们读到一种被谴责的罪，一种可行的解决方法，和一种应有的 动机。

被谴责的罪
“他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧”(赛 8:12b)。

这种惧怕是一种有罪的准则。它将使他们倾向于做他们的同胞所 做的事，即说“同谋背叛”。罪恶的惧怕会使最有信心的人设法 通过罪恶的妥协来帮助自己。这就是属肉体和不信的犹太人的惧 怕。它使他们在灵里受捆绑。它是罪的果子，它本身就是一种罪， 也是许多罪的起因。这是神对他们其他罪行的公正刑罚。但以赛 亚的听众绝不能允许这些人的惧怕在他们身上产生这样的负面效 果。他们决不能忘记神，夸大受造物的能力，或选择自己的计划 和策略，背弃神的大能和信实。

可行的解决方法

“但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的”(赛 8:13)。对神的敬畏将吞没对人的惧怕。对神的敬畏和惧怕将浇熄受造物奴仆的惧怕，就像雨水能浇熄大火一样。尊万军之耶和华为圣，就是承认他至高的权能、智慧和信实，并归荣耀给他。这不仅包括口头上的承认，也包括内心的信任、信 心和完全的倚靠。这些是我们能给予神最大、最宝贵的尊荣。此 外，在危险时刻，这些也是为了我们自己的平安和安全最有益和 最安舒的做法。如果我们在困难的日子里仰望神，敬畏他是万军 之耶和华(即管理一切受造之物和调度天上地下之万军的那一 位)，并像依赖父亲保护的孩子一样依赖他的关怀和爱，我们就 会得享平静安稳。如果知道将军是自己的父亲，谁会害怕经过武 装的军队和军团呢?这种儿女的惧怕越是在我们的心中占上风， 我们就越不惧怕受造物的力量。当独裁者统治罗马时，其他的官 员都倒了台。同样地，当对神的敬畏在心中成为最坚定的力量时， 所有其他的惧怕都将(在很大程度上)退缩。