凯勒和卡森｜13.6教牧上的盼望
我期待有一天在教会看到马太受洗。我期待他能欢喜领受那标 志着他因信与基督联合的记号和印证。主若愿意，马太将定期来参加 教会举行的主餐，观看并重新领受基督的工作和基督的舍己带来的益 处。我们将一起听到主借着他赐给教会的可见记号来表达他对我们的 所有权和爱。我们将一起记念并宣扬救主替我们而死，并期盼将来在 父的国中与他同席。我们透过这些圣礼重新领受恩典的供应。我们借 此领受我们的主基督还有与他团契相交的喜乐。能够有份于基督耶稣 赐给他百姓的这些丰盛的特权，真是何等的喜乐!
一些神学和教牧反思
(以下是邓肯的论述)安泰博很好地概述了我们的主餐观。他 讲得优美清晰而又符合圣经，而且还带有一定的教牧关切。另外，他 还概述了基督在主餐元素中“临在”(或者不临在)的三种主流观 点，以及对这些观点的处理。但我们如果总结一下所有圣礼或命礼方 面的关键经文(比如创9，12，15，17;出12，24;赛7;徒2;罗4; 林前1:17;彼前3:18-22)，特别是主餐方面的关键经文(太26:17- 29;可14:12-25;路22:7-23;林前11:17-32)所强调的要点，也许会 大有裨益。p
这样做也是非常重要的，因为基督徒越清楚主餐是什么、不是 什么，做了什么、没做什么，为着哪些目的、不为哪些目的，主餐就 越能成为我们成长的管道。
1)洗礼和主餐这两大圣礼、命礼或圣约的记号/印证，并没有开启一种圣约的关系，也没有使这样的关系生效。相反，圣礼 代表并确认了之前本已存在的一种圣约关系，这种关系发端 于神的拣选，肇始于神的应许，靠着神的恩典而建立，是父 神主动发起，由圣灵赐下，且是以基督为根基，又凭着信心 领受的。
2)洗礼和主餐这两大圣礼/命礼是神给人的一部分确据。神赐下 圣礼的目的是为了坚固神圣约的应许，以此加深人对这应许 的信心。圣礼是印记的观念就是从这方面来说的。
3)神不临在于任何圣礼“之中”，但每个圣礼都以类比的方 式指向了神与我们同在的圣约应许，这应许是荣耀的、恩慈 的，表明了神要与我们团契相交。并且我们因着圣灵已经对 这样的同在有了一些体会。也就是说，通过圣礼，尤其是持 续重复的主餐，将我们指向，并让我们预尝了那终极的圣约 应许中荣耀的团契相交——“我要做你们的神，你们要做我 的子民，”以及终极的圣约盼望——“神与我们同在”，还 有终极的圣约团契——“一同坐席”。
4)圣礼/命礼有客观的成分，也有主观的成分;有内在的成分， 也有外在的成分。正如加尔文指出的，若不接受外在记号与 其所象征的内在之物之间的区别，就等于推翻了圣礼。此 外，客观记号是为其所象征的主观实体而存在的。所以，如 果只谈圣礼的功效(信心)和果效(坚固信心，在恩典上长 进以及更加有确据)，却忽略了关键的主观管道，就等于错 过了圣灵使用圣餐的整个意义及圣灵要借此达成的目的。
5)虽然如此，圣礼的记号并没有带出圣礼的实际。圣礼只有在 成就神的旨意时才是有效的，但圣礼并非一直有效，总会有 以实玛利和行邪术的西门。那些希望圣礼一直具有客观功效 的人，即希望一领受圣礼和命礼就自动得到恩典的人，会去罗马或君士但丁堡，但他们的观点无法从符合圣经的圣约神学中找到一丁点儿的依据。
6)没有一处有关主餐的经文是讲基督身体真实临在于主餐的。身体和血这类用语显然是要我们思想基督在圣约中所献上的祭。
7)实际上，新约有关主餐的经文都是促使我们(a)为着我们
透过基督而领受的救恩感谢神;(b)在主餐中纪念基督的 死成了新约的出埃及事件;(c)宣扬或陈明基督的拯救之 死有着不可估量的重要性及荣耀的意义;和(d)与基督和 基督的子民(他的身体)团契相交。
婴儿领餐与最后的话
长期以来只有东正教支持婴儿领餐(让没有以可信的方式宣认 信仰的婴儿和小孩领餐)，但现在自由派和新教高派圈子，以及保守 改革宗界的一些少数派也开始采纳这种做法。不过虽然如此，多数主 张婴儿洗和主张信而受洗的新教福音派都认为只有信靠耶稣基督的人 才能来到主的桌前。所以，只有单单在救恩上依靠福音中的那位耶稣 基督，且领受了加入基督身体(教会)之记号(洗礼)的人，才能参 加主餐。主餐是为认信主耶稣基督的信徒预备的，这些人能够“分辨 是主的身体”，也就是教会(林前11:29)。
我们一直在讲《福音联盟认信声明》第十二条，现在我们要 做个总结。所以，如果能概述一下圣经对圣礼或命礼本质的核心教 导，将会对我们非常有帮助。上帝的圣礼或圣约记号/印证是“可 见的道”(奥古斯丁语)。我们借着圣礼亲眼看到了神的应许。实 际上，我们在圣礼中看到、闻到、摸到并尝到了神的道。在公开宣 读、传讲圣经的时候，神就借着听觉对我们的头脑和良心说话。在圣礼中，神则透过其他感官对我们的头脑和良心说话。神的应许在 我们的感官中且透过我们的感官成了可感知的，而且也可以为我们 的感官所感知。圣礼是圣约的记号和印证，意思是它提醒我们神对 我们的应许，并向我们确认这应许。也就是说，它指向并确认了神 对他百姓恩慈的应许。
换一种说法就是，圣礼是神设计的一种仪式，为了以记号和印 证的形式象征并正式承认神的大能与恩典所成就的圣约现实。神的道 已经讲述了它的意义，神的子民凭着信心领受或进入它所指向的现实 中。因此，人软弱、易碎的信心也欢迎这恩典的确据。圣礼从本质上 来说补充了神在他的话语中给出的应许，同时也确认了这应许。而 且，圣礼所表明的恩典跟讲道所传讲的恩典是一样的。圣礼只对蒙拣 选的人有效，因为圣礼的益处可以让他们成圣，而他们也要凭着信心 领受这圣礼的益处。
@出版于福音联盟